描写洪水的诗词（10首关于水患的诗词）

雨若不止，洪水必起。――魏晋佚名《洪水谣》

2020可以说是风雨飘摇，多灾多难的一年，瘟疫刚平，地震又来，阴霾未散，又遇洪灾。

灾难年年有，今年特别多。许多人感慨2020活着就好。是的，活着比什么都重要，但是不能麻木地活，也许灾难并未降临你身上，时代的悲歌的旋律也在你的耳旁唱响和回荡。

最近北方多地洪水肆虐，大水淹没了土地、房屋、道路，淹没许多温馨的家园，洪水无情，人有情，一方有难，八方支援，从古至今，灾难不断，爱也不停歇。那些治水的英雄们，并非不是不怕洪水，是因为心存对生命的热爱，对他人的关爱，以及对这片土地的敬爱。

洪水猛如虎，虎犹可与之搏，洪水不可渡。8首诗词，带你领略历史上发生过的洪灾，和抗洪的人和事。

1、《商颂·长发》

商·佚名

濬哲维商，长发其祥。

洪水芒芒，禹敷下土方。

外大国是疆，幅陨既长。

有娀方将，帝立子生商。

深远又智慧的我大国殷商，永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。

2、《公无渡河 》

唐 · 李白

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。

黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。

3、《苏幕遮》

宋·静端

遇荒年，每常见。就中今年，洪水皆淹偏。

遇到荒年的时候，洪水每年常常见到，就在今年，洪水淹遍这个地方。

4、《早发成皋望河》

唐·刘孝孙

清晨发岩邑，车马走轘辕。

回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。

鸿流遵积石，惊浪下龙门。

仙槎不辨处，沉璧想犹存。

远近洲渚出，飒沓凫雁喧。

怀古空延伫，叹逝将何言。

清晨从岩城，马车跑辍辕。

回首俯瞰黄河上，惝模糊多次飞魂。洪水流沿积石，惊浪下龙门。仙槎辨不清之处，沉璧想仍然存在。远近沙洲出来，飒沓凫雁喧闹。怀古空伫立，叹我将说什么。

5、《招颂补遗九首其一治洪水》。

明·黄佐

洪水滔天，浩浩方割。怀山襄陵。

洪水滔天，浩浩荡荡的割据着一方之地。包围了山岭，漫上了丘陵。

6.《王泽岭遭洪水》

唐·孔德绍

地籁风声急，天津云色愁。

悠然万顷满，俄尔百川浮。

还似金堤溢，翻如碧海流。

惊涛遥起鹭，回岸不分牛。

徒知怀赵景，终是倦阳侯。

木梗诚无托，芦灰岂暇求。

思得乘槎便，萧然河汉游。

洪水泛滥成灾，水势迅猛，顷刻翻如碧海，像极了那沉沉浮浮的人生。

7、《乾元山洪水》

宋·释永颐

乾元山头洪水发，溪朋长蛟潜同察。

两岸居人莫等闲，年深物怪终腾拔。

往岁邻封遭水变，只道溪流净如练。

倏忽人数万里间，夜半平沈皆不见。

东南地坼乾坤浮，几番赤子葬洪流。

神龟去后不复返，休看浪打石人头。

洪水之势，迅不可挡，瞬间吞没数万间房屋，一眼望去，一片茫茫洪水，许多年轻的壮丁因为治水而丧命，救命的神龟一去不返，多么可悲、可叹、又多么无奈啊。

8.《耒阳县浮山神庙》

唐·韦庄

一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。

山曾尧代浮洪水， 地有唐臣奠绿醽。

绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。

为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。

洪水来临，即使是充满灵气的神庙也难幸免，不禁慨叹人类在自然面前的渺小。

有史以来，面对各种各样的洪涝灾害，我的心情是非常沉重的，大自然对我们的撕掠，人类是那么的渺小，生命是那样的脆弱......。 面对小小的山坡，我们感到自己力量的渺小；看到频频发生的地震、洪涝等灾害我们感到人类在大自然面前的无奈，而我们能做什么呢？灾害面前我们幻想能如神话故事里般有神所助，我们幻想救世的诺亚方舟无处不在，幻想奇迹无时不在身边，而事实上我们每次灾难我们只能自救或互救。所以灾难面前我们必须团结一致，共克时艰！

最近洪水泛滥想起关于诺亚方舟的故事，多希望在洪水肆虐的地方都有诺亚方舟。

《创世纪》记载：“诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人”。耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇，同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。

当方舟建造完成时，大洪水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。《创世纪》如此形容洪水刚开始的景况：“当诺亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上”。洪水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。

在220天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也开始消退。又经过了40天之后，阿勒山的山顶才露出。这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的陆地。7天之后诺亚又再次放出鸽子，这次它立刻就带回了橄榄树的枝条，诺亚这时知道洪水已经散去。又等了7天之后，诺亚最后一次放出鸽子，这次它便不再回方舟了。诺亚一家人与各种动物便走出方舟。

离开方舟之后，诺亚将一只祭品献给神。耶和华闻见献祭的香气决定不再用洪水毁灭世界，并在天空制造了一道彩虹，作为保证。在《创世纪》中，神如此保证：“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。”

《道德经》有一章说：“希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日。”在天道面前，没有永恒的风调雨顺、国泰民安、四海升平，也没有永恒不逝的灾难。在自然面前，人类从来不是独立的个体，我们的命运时刻紧密相连。海明威在《丧钟为谁而鸣》中说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！”世界是一艘大船，我们都在这艘大船上，当船上有一个人不幸，这个人就可能成为全船人的威胁，别人的不幸就是你的不幸，谁也不能置之度外。因此，在别人需要的时候请伸出援手，也许于你而言只是举手之劳，对别人来说却是救命稻草，是生的希望，是对这个世界最后的温存的向往。

自然带给人类的灾难越来越多，越来越难以克服，这并非偶然，而是人类对大自然无休止的掠夺产生的结果，大灾大难面前，如果说世界上还有什么神力能够助人渡劫，我想那一定是爱，是对自然的爱，是对地球的爱，是对他人的爱，是对一切生灵的爱.....

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