徐国豪藏头诗30首（名家佳作张淮程望云山月夜）

望云山月夜

张淮程

2020年的疫情与广东六月天的酷暑，把我逼回了老家望云山脚下，尽情享受着故乡月夜的静谧生活。

天门寺

古历七月十四日，正是我地风俗中元送祖回扬州街上看戏的夜晚。族长生伟公公忽然打来电话，约我今夜上望云山，明天十五中元节山上庙会非常热闹。我正闲着满口答应，立马叫了金桥驾校教练陈启田，我们是从小玩大的好朋友，他从小经过梅山武术薰陶，又在南宁当过几年武警兵。坐上他的车开往鸦田望云山山门入口等候。不一会便是傍晚七点，伟公车也赶到，然后我们尾随他的车，缓缓向望云山山顶天门寺驰行。

至半山时，右边有一条近路至山顶但未硬化，便走了左边较远的水泥道。经过弯弯曲曲左拐右绕终于到达了山顶的天门寺。下得车来帮伟公把些日用品搬到了新修的财神殿二楼房间，略事休息我便跟伟公说想去附近走走，看看望云山的月夜。

我们来到天门寺老庵堂前，依旧是朴素无华的卢公真仙殿宇。楹联石刻：

离光普照资阳久；

岳色遥连首望高。

横联是：衡云在望

卢公观音殿

进得二重殿来，便见石刻隶书联：

宋代修真刹亦古；

云山在望天与齐。

这两幅石刻古联，少年时上来便立在废墟未倒，复修时还是按它原来旧址基础建成现在的风貌，是保存至今最完好的唯一古迹。

读魏源楹联时，也有他题过望云山天门寺联：

邱壑怡神，烟外青峦添画意；

江山入韵，天边白鸟助诗情。

南宋杨万里也写过《晓行望云山》的诗：

霁天欲晓未明间，

满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，

方知不动是真山。

出得殿来，十四的圆月也正好从山下爬了上来。趁着月色走到殿前的风力发电场，俯视望云山下的高坪罗洪，隐隐约约能看见华灯初上，万家灯火。坪前下去一点便是装香的龙头岩，如果一不小心摔跤就会坠入龙头岩下的万丈深谷。

顶山堂月色

回到顶山堂，再爬上顶山堂后面的最高点，以前来时是座石头磊砌的数层楼高的瞭望台，现如今只剩下瞭望台的基脚石了。坐于干净光滑的古代基石上，陪着身边皎洁明净的月光，对着下面卢公真仙的圣殿，任着对面风力发电的机翅嘎嘎转动。月与时光是如此静谧美好，人与自然是多么融洽和谐。心随思绪的翅膀仿佛又飞回到了从前。

秦始皇统一六国后常思不老，便遣卢生和侯生二臣遍寻长生不老药，未获。二人商议空手回去等于送死，不如我俩隐居起来或免一死。于是卢生隐隆回首望山，侯生隐武冈云山。因卢生思念好友侯生常坐于首望山顶眺望云山，后来便把首望山更名为望云山。

望云山在娄底的新化县和邵阳的隆回县，还有怀化的溆浦县三县边境之间，卢公成仙后闻名遐迩，男女老少信士香客从四面八方涌来，香火非常鼎盛。每年农历七月十五中元节，四处的村庄七姑八婶，呼兄唤弟，成群结队于凌晨三点，在没有月光的天气便点起火把，打着手电筒，沿着乡间的小径，穿过无数的村庄，汗流浃背气喘吁吁地爬山涉水，穿云破雾，千辛万苦地登上顶峰。但见各庵堂里里外外，人来人往水泄不通。信士香烟燎绕，商贩摆摊云集，诵经拜佛声，敲钟击鼓声，叫卖呼应声，此起彼伏，热闹非凡。为的是来烧几个冥包燃三炷清香，再装上一瓶山顶的仙水，以求卢公真仙和寿佛爷爷显灵，保佑一家平安幸福，丁财两旺。

如今的公路已修到了山顶，来也一阵风，去也一阵风。游客再多也看不到像以前那样潮水般拥挤了。

想着想着，一阵凉风吹来，顿感些冷，便打算起身而下。走到南面草坡，竟然发现还有两人坐于草地上聊的这般浪漫。朦胧的月色下也分不清孰男孰女，见有人过来便一溜烟无踪无影。

下到硬化了的水泥路上，兴犹未尽。我问朋友有没去过野宜坪的寿佛殿，他说没去过。那何不趁此幽美月光，踏上雪白的水泥路，一边散步，一边欣赏这千年难遇的良宵美景呢！

边聊边走边拍夜景，天气不冷不热又没云雾，美美的心情美美的月色，无钱无势也能享天福，良宵美景，权钱难换。达官贵人又如何，千万富翁又如何，未必就能消受到我们今夜望云山的幸福啊！

寿佛殿

走着走着路上不时有小车擦身而过，射来两束灯光复又消失在山中。走着走着又感觉前面有说话声，难道是追上了刚才斜坡上失了踪的人影？可又是朝着上山方向迎面跑来的呀。渐渐走近时才发现是气喘汗流上山朝拜的香客，问我们离山顶还有多远，我们热情告诉他不远，就在前面不足一里的路程了。还有一位男子远远地被甩在后面遥相呼应，显然同我们一样是两个人同行的。

背驰了两个朝拜者，前头岔路口立了块“寿佛殿”的指示牌，我们按箭头所指的方向继续前行。再缓缓散步至一岔路口，我见左边的路比右边的路要窄，便选择了走右边的大路。走了一里多路就怀疑起来应该是走错了吧。以前的山路我走过好几遍记得没这么远，就在这哪个山凼里，这路是去风力发电场的。正犹豫间，忽从左边山谷里响起了鞭炮声，才知真走错了，只好返回，走回刚才的岔路口再沿左边的路走下去。隐隐约约便能听到林子里有人的说话声音，绕了一个大弯，欣喜地到达了野宜坪的寿佛殿门前。殿有围墙和门楼包围着，门楼在刚来的一车人的车灯照耀下，显得巍然壮观。只见上面雕龙刻凤，五颜六色，还有八仙过海。虽然树林里的月色模糊，但还是让我们流连驻足了一番。门联：

孽海无边诚忏悔；

灵山有路觉皈依。

拾级而进，“寿佛殿”三字的横匾映入眼帘，两边是竹篱围着我也不知她名的奇葩异卉。右边是厨房，还有一口井，井的对联是不通黄道的外行人撰写的，就不值一看了。喝了一勺井水冰凉清甜。正殿门联：

寿佛回云山，民康物阜；

天平复圣殿，虎踞龙盘。

正殿挤满了刚来的一大伙香客，正在虔诚烧香拜佛，求签问卦，住持不厌其烦地一一解惑。

我俩出得殿来，殿外野宜坪的地势平坦，笔直的杉树和金钱松枝繁叶茂。

野宜坪传说在唐玄宗二年，铜佛寺井内有一泥鳅修炼成龙，泥鳅欲化龙离去的先天晚上，给住持僧托梦，说在它出去之时，要给铜佛寺开垦一百担谷的良田，嘱咐住持僧看到大水涨至神像脚下，千万别怕，也不要撞钟击鼓，不要放雄鸡。

第二天果然狂风暴雨，洪水泛滥马上涨至寺院门口了。住持僧非常害怕，赶紧拜佛，撞钟击鼓，放出雄鸡。结果长龙退去，一百担谷良田未成，便是现在几十担谷宽的野宜坪。

作者散步于月夜

寿佛爷爷，即无量寿佛，也就是湘山祖师，法名传真大师，俗名周宗惠。是湖南资兴市程水乡周原山人。父亲周鼎光，母亲熊氏。生于唐开元十六年十二月十二日午时，自幼聪颖，神悟过人，热衷于禅机理义。天宝二年拜别父母，到郴州城西北开元寺出家受戒。后经行僧指点来望云山铜佛寺，他见周围有个天子地，只少了东面一堵墙。于是他便从远地担山赶石，至半途遇一孕妇。寿佛问：看到前面有一路肥猪在走吗？妇女答：只见一路石头在滚。寿佛叹曰：此地无缘矣！

他总感觉望云山不是安身之所，须另觅坐化地。当他离开望云山至马王界时，回头一顾，对送行者说：望云山有四面八方活像岭南的罗浮山，把我自己坐的一方给忘了。不过，去了午台不入午台。

别处大旱，此处有收。

别处大难，此处无忧。

月夜焚香烧包

说罢去咸阳拜谒唐玄宗，后去了广西全州建立了苦立庵，大和八年，寿佛106岁，曾隐居佛釜山12年，创作了大量的偈语，牧牛歌，道教经，湘山百问等著作。寿佛爷爷166岁，圆寂于寿高，宋徽宗加封为无量寿佛，后又加封为慈佑寂教，任普惠大师。

隆回与全州结下了不解之缘，但寿福爷爷在望云山也留下了许多传奇故事，至今广泛在民间流传。如陡开车家桥阴河，大水冲走乘凉处，头寨坪的仙人床。还有溆浦县太华的小便处。更有离开望云山去咸阳路上赠与送行者带回的一包礼物。寿佛爷爷当时嘱咐送行者要等到了隆回地界方可打开。可是送行者在经过溆浦县的龙潭境内，心想翻过青山界便到了隆回地界，在这里打开也差不多了，就怀着好奇心，已急不可待地打开一看，哇，原来包的是一包大便，臭气难闻。立马扔到了田里。自此龙潭的土地肥沃，物产丰富。谚语云：填不起的半山，担不尽的龙潭。

于野宜坪呆思了许久，朋友已来催我返程了，于是又乘着月色原路步回。至山顶天门寺时，已是15日凌晨1点多了。住持早已睡去，手下人帮我们安排了禅房。月光从窗户照射进来，一夜美梦！

2020年古历7月15日于望云山

作者简介

张淮程，号雪峰山，湖南隆回县人。中国画家协会会员，中华诗词学会会员。编有《正气歌》，著有《雪峰山诗画集》，《张淮程画集》。

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