震惊世界的活字印刷术（从书到）

提起印刷术，相信每一个中国人都知道，在我们从小接受的教育之中，印刷术作为中国古代的四大发明闻名于世界，是推动世界和文化发展的重要武器。

但是如果提到活字印刷术，是否又有多少人了解呢？有多少人知道活字印刷术的前世今生，以及它背后的辛酸故事？

如果说隋唐时代雕版印刷术的出现打破了书籍垄断。那么北宋时期出现的活字印刷术就是真正的颠覆了传统世界的认知，让文化传播进入了一个新的次元。

活字印刷术看上去似乎非常的难，但是其原理还是非常的简单。首先你需要要制成一个字，当然这个字和我们平时写的字必须是反文字，因为印刷的时候采用的是凸版印刷，只有这样印刷出来的字才是我们平时所见。

将我们的常用字和不常用字制作出来之后，根据我们所印刷的文件来选取相应的文字模具，放在提前准备好的字盘之中。然后再刷上墨水，开始印刷。在印刷完成之后，可以将字母的模具洗干净取出来，下次继续使用。它升级了雕版印刷术，让书籍的印刷变得更加容易。

我们后世现在提到活字印刷术，是多多少少可以在网上找到一些资料，但是历史险些和人类开了一个巨大的玩笑，这样一个伟大的发明差点就被遗忘了。

如果不是北宋年间沈括所著写的《梦溪笔谈》中有所记载，或许我们都不会了解活字印刷术的起源，甚至年活字印刷术当时是如何发明和创造的都不会知道，主要原因还是因为在当时的社会之中，活字印刷术没有得到大规模的推广运用，在这种情况下自然不会有文献去记载这项技术的发明者。

• 印刷术尚未出现之时

相信大家都听说过一个名词，穷文富武，但其实知道吗？在印刷术没有出现之前，真正符合社会的是穷武富文。在以前没有印刷术之时书籍的流传完全靠人工抄写。

对于世家大族来说，他们更是严格的管控书籍的流传，在这种情况下一般人家是接触不到书籍。而这个时候的一本书籍耗时耗力，价格昂贵，只有真正的富家子弟才有资格和能力去学习。对于寒门子弟来说学武成为了唯一的出路，而那个时代负责抄书的书童就是富人们的标配。

• 雕版印刷的盛行

虽然说活字印刷术在宋朝才开始出现，但是印刷术在隋唐时期就已经成形，只不过那个时候运用的是所谓的雕版印刷。相对来说原理比较简单，如果想要印刷论语，那就提前制造一个模板，把书籍上的字全部刻上去，然后刷上墨水开始印刷。

在这种情况下，每印刷一部书籍就要制作一个雕版，工程量巨大。要知道在古代书籍太多了，同时这些书版在使用之后也不太方便存放，毕竟体积太大，而且雕版的过程中一旦出现错别字也难以进行修改。

虽然雕版印刷在一定程度上缓解了书本稀缺的问题，但是其困难程度也是非常的大，以至于只有一些稀松平常的书籍才会进行大规模印刷，晦涩难懂的古文书籍依然珍藏于楼阁之中。

• 活字印刷的思想

当然任何一项伟大的发明的出现，都不可能是脱离实际凭空想象出来的，仔细去研究中华古代的历史书籍，活字印刷的思想早在秦始皇时期就已经诞生，只不过当时并没有得到重视，而且文字的模具和中国古代文人雅士所用的印章颇为相似。

这也让人们猜测活字印刷的思想得益于印章的盛行，但不管如何，正是前人所留下来的经验和道路为活字印刷的诞生打下了一定的基础。

• 北宋年间被忽视

北宋宋仁宗时期民间发明家毕昇站在前人的肩膀上不断摸索，最终发明了活字印刷术。而他的印刷术所采用的印章是由胶泥制作而成，历史上把它称作为“泥活字”。

可惜的是在当时的北宋时期没有能够得到足够的重视，活字印刷术最终没有能够在北宋时期进行大规模的推广。其实这与“泥活字”的缺陷有着一定的关系，用胶泥所制成的字句印章质量偏差，难以保存，在印刷过程中会出现问题。远远不如后世改进之后的木活字铜活字方便。

• 活字印刷的不断发展

在之前就提到泥活字存在着种种的局限性，其发明者毕昇也清楚地知道，虽然也尝试进行改进和突破，但可惜的是最终没有出效果。随着时代的发展，元朝时期的一位著名大师突破了这个问题，元桢成功地用木料制作成了活字印章，好用耐用的“木活字”出现了。

到了明清时期，活字印刷术更是更上一层楼，很多江南地区甚至都用金属来制作活字印章，在这种情况下更易保存，使用性更宽泛。不过随着现代电脑排版技术的出现，曾经的活字印刷术逐渐的消失在人们的视野之中，但是他在历史上所做出的贡献依然不可忽略。

• 活字印刷的传播

北宋时期出现的活字印刷术虽然没有得到大规模的有效推广，不过好在这项技术没有丢失。人们不仅可以在《梦溪笔谈》中看到这项技术的具体流程，重新复活泥活字，同时当时的北宋期间也有部分发明家学习到了这项技术。

活字印刷术也在不断的向外传播，其中受中华文化传播最深的朝鲜半岛以及日本地区，都相继在之后的考古发掘中发现了活字印刷术的文献，其次在中亚以及欧洲地区，中华文化的书籍传播也覆盖了整个亚欧大陆，欧洲地区的近现代发展与活字印刷术的传播离不开。

韩国和我们之间一直以来都有中华文化的争夺，从早年间韩国人将端午节申请非物质文化遗产开始，韩国有很多学者强行将中华文化的成果占据，并且想方设法的收集各种证据来证明这是由他们发明的，这不，活字印刷术他们也想要占为己有。

虽然在全世界范围内有很多学者都承认活字印刷术是由中国发明创造的，但是韩国学者们却恬不知耻的声称他们才是活字印刷术的创造者。

• 韩国学者的证明

为了能够证明他们自己的观点，韩国学者提出了几个强有力的证据。首先是在考古发掘中出土了13世纪的一个活字印刷术版本，而经过考据，这次出土的文献是世界上现存时间最早的金属版活字印刷术，确实也得到了联合国教科文组织的认证。

在这种情况下，他们自然而然的以为活字印刷术由他们发明。但看过《梦溪笔谈》的人都知道，活字印刷术刚开始的时候是“泥活字”，“木活字”和“金属活字”皆是在之后才创造出来的。

随后韩国学者他们声称自己根据古籍记载重新再现了毕昇的“泥活字”，而他们在制作和操作中，却发现了种种问题，更重要的是多次无法运用到实际的创造之中，从而他们得出了一个大胆的结论，《梦溪笔谈》的记载中并不是准确的。

宋代的毕昇他并不是活字印刷术的创始人，他只是在北宋年间提出了一定的理论根据，但是并没有实际的操作去证明，也没有相应的文献和制作版本流传，在所谓的双重证据之下，很多韩国人也是认同活字印刷术是他们发明的。

• 中国学者的反击

针对韩国学者所说的记载中并不属实的情况，中国学者提出质疑。很多中国学者都认为是韩国人的制作过程出了问题，因为根据史书记载，在明清时期就有人利用《梦溪笔谈》中的记载复活了泥活字，那么为何在100多年前都可以成功，在100多年后却成功不了了？

而且有人明确的史书和文献记载，后人是可以成功复制的。在这种情况下中国的很多学者都投身到了操作之中，最后有人成功的通过毕昇的活字印刷术印刷出了古籍，在实际操作中证明是可行的。

当然最有力的打击还是来自于考古文献，既然活字印刷术是由我们发明的，那么考古文物中必然有所记载。随着时间进入21世纪，在西夏地区发现的大量的文献中，被证实是活字印刷术的版本的文献不在少数，在双重证据的打击之下，韩国学者的诡辩不攻自破。

活字印刷术作为印刷术的分支之一，他的出现彻底改变了世界的发展格局，对于中国的影响是颠覆了中国传统的思想文化传播体系，进而动摇了整个政治格局。活字印刷术出现之后让平民百姓接触文化书籍的机会大大增加，中国的社会阶层开始变革。

而对于整个世界的影响更多的体现在文化的传播，推动了整个欧洲近现代的发展轨迹，使得欧洲接下来的文艺复兴和科技革命陆续展开，可以说以活字印刷术为中心，此发明辐射了整个世界地区的经济，政治文化等多个领域的发展。

参考文献：

《梦溪笔谈》

《维摩诘所说经》

《古今图书集成》