亚美尼亚大屠杀是谁发起的（绕不过的道义上百万人被杀）

提起土耳其，除了想到浪漫的热气球之外，估计很多人都用一句话来形容这个国家:“狗中哈士奇，国中土耳其”。怀揣着复兴昔日强大奥斯曼帝国荣光的梦想，现代土耳其行事风格不按常理出牌，时常在中东地区搞事情，为了维系土耳其的面子，作出让世人不解的事情，在土耳其国内甚至有诸多忌讳与禁忌事情，发生在第一次世界大战时期，由奥斯曼帝国策划，与纳粹德国实施的犹太人屠杀和卢旺达种族大屠杀并称为“20世纪三大种族屠杀”的亚美尼亚大屠杀就是这样的例子。

土耳其不但坚决否认亚美尼亚大屠杀的存在，还利用一切办法阻止其他国家和国际组织承认这一悲惨事件的存在，以至于当前承认奥斯曼帝国实施亚美尼亚大屠杀为“种族灭绝”的国家不过40多个。近期美国总统拜登正式承认亚美尼亚大屠杀为“种族灭绝”，土耳其政府和民间对此反应激烈，并不会顾及美国的脸面，公开反驳并揭露美国犯下的同样“种族灭绝”事件。那么，在德国都能坦然承认屠杀600万犹太人的罪行的今天，为何土耳其甘愿饱受国际舆论压力和道义良知的谴责，无视证据确凿的史实，坚决不肯承担亚美尼亚大屠杀的责任，更不要说承认这是“种族灭绝”？这其中大有玄机。

坚决否认亚美尼亚大屠杀的土耳其人

现代的亚美尼亚是高加索三国之一，曾是前苏联加盟共和国，上世纪90年代初获得独立。但亚美尼亚人的历史非常久远，早在公园前16世纪，亚美尼亚人的祖先便生活在亚美尼亚高原，但是，由于亚美尼亚人生活的地方处于两大洲交界的重要战略地区，再加上亚美尼亚人实力不强，亚美尼亚人长期处于周边强权帝国的争夺和统治之下。虽然公元前2世纪趁亚历山大帝国衰落之际，亚美尼亚人建立的阿尔塔什斯王朝曾一度强盛，但随着罗马帝国向东开疆拓土和安息帝国的崛起，亚美尼亚很快又被两大帝国分割。

随后，波斯萨珊王朝统治了东亚美尼亚，并强迫亚美尼亚皈依拜火教，遭到了亚美尼亚人的强烈抵制。为了保存自身的民族文化，亚美尼亚王国选择了皈依基督教，成为全世界第一个以基督教为国教的国家，比罗马帝国还要早近80年。在抗争之下，亚美尼亚最终保住了自治地位，仍然信奉基督教。

到了公元6世纪之后，阿拉伯人迅速崛起，兵锋所到之处，皆要求当地皈依伊斯兰教，但亚美尼亚人一如既往地抗争，阿拉伯人也被迫允许亚美尼亚人继续信奉基督教。

由于中东地区逐渐被伊斯兰化，信奉基督教的亚美尼亚由于国力弱小，始终处于附庸状态，甚至受到占统治地位的伊斯兰教的歧视。

时间来到了16世纪，突厥人迅速在小亚细亚半岛崛起，并灭亡了东罗马帝国，逐渐成为了占据三大洲的奥斯曼帝国。奥斯曼帝国开始与毗邻的波斯萨法维王朝争夺亚美尼亚，由于双方势力势均力敌，最终共同瓜分了亚美尼亚。萨法维王朝获得了东亚美尼亚，奥斯曼帝国获得了西亚美尼亚。萨法维王朝将东亚美尼亚人内迁至自己的统治腹地，不愿意迁移的就会被处决，因此东亚美尼亚人大都离开了故土。而在奥斯曼帝国统治下的西亚美尼亚，亚美尼亚人的境遇相比之下好得多。

这主要是由于奥斯曼帝国版图急剧扩张，将众多非穆斯林群体纳入管辖范围，这样情况下，强迫数百万非穆斯林人皈依伊斯兰教，显然是不太现实的，再加上奥斯曼帝国建立后，一贯奉行宗教宽容政策。因此，奥斯曼帝国决定采取“米勒特”自治制度对待非穆斯林群体。按照这一制度，非穆斯林群体要比穆斯林交纳更多的税给帝国，以换取一定程度的宗教信仰自由和自治权。亚美尼亚人也同样适用于这样的制度。

就这样，在奥斯曼帝国统治的中前期，亚美尼亚人还可以与统治阶层和平相处，他们甚至聚居在伊斯坦布尔，被视为少数民族服从的典范。

随着进入十八九世纪，奥斯曼帝国开始不可避免地走向衰落，这就在帝国内部产生了很强的离心力。亚美尼亚人，连同帝国内的希腊人和阿拉伯人一起，加入到民族独立运动的浪潮。

而此时的沙俄处于强盛期，它先是夺取了东亚美尼亚，许多流亡在外的亚美尼亚人开始回流故土，由于亚美尼亚人信奉的基督教与沙俄信奉的东正教同属于广义上的基督教，因此亚美尼亚人在沙俄治下还可以相对平和生活。

另一方面，为了争夺黑海附近的领土，沙俄与奥斯曼帝国打了五次土俄战争，沙俄最终获胜，它的目标之一就是把西亚美尼亚纳入版图。

看到奥斯曼帝国内部的亚美尼亚人有争取民族独立的倾向，沙俄开始大力支持他们，试图以此分化削弱土耳其人的力量，这就引起了土耳其民族主义者的警觉。

到了19世纪末20世纪初，“泛突厥主义”开始在奥斯曼帝国内部盛行。接受这一政治主张的“青年党人”视亚美尼亚人为眼中钉，这些倡导激进改革的少壮派军人要求建立一个彻底“土耳其化”的新土耳其。奥斯曼允许多民族共存的“米利特”制被视为落后的根源，更不允许一个与劲敌俄国关系暧昧的族群存在于土耳其境内。

1914年，一战爆发后，陷入与沙俄苦战的奥斯曼帝国，突然发现亚美尼亚人被沙俄利用，试图和希腊人，阿拉伯人那样争取民族独立。为了达到新土耳其的目的，这些日后建立现代土耳其国家的政治经营决定将包括亚美尼亚人在内的非突厥人从土耳其版图内清除出去。事实上，青年党人也是这样做的。

从理论上讲，将亚美尼亚人清除出去，有两种做法，一种是将整个亚美尼亚人驱逐出土耳其，让他们回到亚美尼亚。就像土耳其共和国后来与希腊达成协议进行人口交换那样，但这样的计划实施起来阻力很大，也给自己树立了潜在的对手。

另一种方式就是集中性的种族大屠杀。这样就跟纳粹德国对犹太人做的那样。掌握国家机器和军队的青年党人在具体实施中究竟是直接打算采取第二种方法进行种族灭绝，还是打算两种方式兼而有之，现在已经很难确定。我们唯一确定的是，这些日后土耳其政治精英是采取有组织有步骤的清除，按照先精英后平民，先领袖再男性再妇孺最后老人的顺序，让亚美尼亚人从土耳其核心区域消失。其结果也就是不分青红皂白的大屠杀。塔拉特帕夏（奥斯曼帝国内政部长）认为：“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题，就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族”。

这场大屠杀开始于1915年4月24日，在这一天，奥斯曼帝国在君士坦丁堡(现伊斯坦布尔)——围捕了200多名亚美尼亚社群领袖，他们中间的绝大多数都死于监狱。土耳其人此举颇有“擒贼先擒王”的意味。失去了民族领袖和政治精英，亚美尼亚可谓是群龙无首，难以组织有效的反击和自卫。在1915~1918年之间，据不完全统计，大概有150万亚美尼亚人民在民族大屠杀中遇难。

奥斯曼帝国士兵残酷对待亚美尼亚人

由于这场大屠杀发生在一次世界大战期间，协约国即使知道此事，也难以采取有效措施阻止。

很明显，亚美尼亚大屠杀是客观存在的丑行，即使是土耳其人坚决否认，声称这场大屠杀不存在，或只发生小规模的杀戮，这些话都是站不住脚的，因为有大量人证物证，以及发掘出来的大规模集体处决的坟墓足可以证实这一点。

土耳其之所以长期坚决否认亚美尼亚大屠杀存在，还制定了专门的法律，土耳其法律规定任何人“不得侮辱土耳其”，甚至不惜动用国家力量向试图将亚美尼亚大屠杀的责任归于土耳其的国家施加压力，最主要的原因在于:

当时参与这场大屠杀的前奥斯曼帝国官员和青年党人员，有许多人在一战战争的废墟上，通过与西方国家的武力对抗，这些“青年党人”的政治精英参与建立了世俗化的土耳其共和国，因此也被现代土耳其奉为英雄，他们的声望也与这个新生国家的合法性紧紧联系在一起。“你很难让一个国家承认自己的建国之父为杀人犯和小偷。”土耳其历史学家坦纳·阿卡姆这样告诉《纽约时报》。

如果土耳其接受“种族灭绝”的定性，承认亚美尼亚大屠杀的存在，有给土耳其这个国家以及这些开国元勋声望抹黑的风险，无异于承认现代土耳其的开国领袖等同于罪犯和暴徒，甚至会动摇现代土耳其国家的合法性，让这个国家许多国内事务都难以有效开展，也为土耳其试图恢复奥斯曼帝国昔日荣光蒙上阴影。

在一战时期，垂死挣扎的奥斯曼帝国为了打压国内的亚美尼亚人，对其实施了残酷的大屠杀，这一行动是有组织有目的的，除了当时奥斯曼帝国多位高级官员之外，很多日后参与创建了现代土耳其共和国的开国元勋也参与了决策和执行。这就使得土耳其官方和民间都不愿意承认对这场大屠杀负有责任，更不愿意认为这是“种族灭绝”，因为这将与纳粹德国对犹太人屠杀的行径如出一辙，也将严重损害现代土耳其共和国的合法性。

拜登与埃尔杜安

土耳其总统埃尔杜安

但是，随着美国已正式宣布亚美尼亚大屠杀是“种族灭绝”，以及从1965年的乌拉圭开始，包括法国、德国、加拿大和俄罗斯在内的多个国家承认了这场种族灭绝大屠杀，认定土耳其对此负责，土耳其政府继续否认这一事件。但是，这一态度并不可取，毕竟掩耳盗铃并不能帮助土耳其赢得尊重，也不利于土耳其扩展国际影响力。土耳其要做的是，像德国一样，勇敢地承认历史上的错误，作出赔偿的决定，以实际行动赢得尊重。但从实际情况看，要指望酷爱脸面的埃尔杜安政府近期态度大逆转，显然不太可能。