曹雪芹写红楼梦是告诉世人什么（曹雪芹为什么写红楼梦）

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我第一次真正意义上读《红楼梦》是在初中。当时年少，很多地方都不理解，甚至还曾纳闷“为什么不是白话文？”

“《红楼梦》不是白话文？！”现在想想，真是可笑至极。

白话文是什么呢？百度上说，白话是相对于文言文来说的，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。而《红楼梦》用的就是当时的白话书写的。蒋勋曾说过，《红楼梦》是最好的白话文学。

为什么我起初以为不是白话呢？

随手翻翻《红楼梦》，几乎每一回都有好几首诗词，像第五回——游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦，大部分的内容都是诗词曲赋。正因为有了这么多难懂拗口的诗词，才让一些读者误以为不是白话。

我大致数了下，书中的诗词曲赋约为145首，其中包括金陵十二钗图册判词，红楼梦曲，大观园题诗，灯谜，咏白海棠，菊花诗，螃蟹咏，芦雪广即景联句，怀古绝句，五美吟，柳絮词，中秋夜大观园即景联句，姽婳词，芙蓉女儿诔等。

所以读懂诗词对理解文本尤为重要。

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我最喜欢的一首就是——女娲石上偈

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

这是空空道人偶然遇见大荒山无稽崖青埂峰下的一块大石头，石头后面便刻着这样一段偈子。偈:jì，指佛经中的唱词，也泛指佛家的诗歌。

为什么喜欢？因为这首诗是石头自己的内心独白，也就是作者的所思所想。

当初女娲补天之时，共有三万六千五百零一块顽石预备补天，只是补完天才用了三万六千五百块，剩下一块未用的就是这个石头。这石头呢，吸收日月之精华，渐渐通了灵性，看到众石皆去补天了，只有自己没有入选，无材补天，惭愧不已，又觉得自己白白地来到人间这么多年，竟一事无成。

枉入红尘，说的是这石头之前已经幻形入世，变为通灵宝玉（宝玉落草时含的那块），随着贾宝玉投世，来人间历劫。同宝玉一起经历了一番红尘俗事后，又化为原来的样子重新回到青埂峰下。所以，这石头才会这么说。

就像《三生三世十里桃花》里，白浅为修炼成上神需要下凡历劫。在人间化作素素，经历了一场爱恨纠葛后，“将死之时”，回归原来面目。老祖宗遗留下来的神话传说就是这样，神仙下凡历劫，经历人间百态，才能拥有更强大的法力。曹公在此也用了这样的桥段。

这就是我（石头）身前和身后的故事。谁能替我抄了去，当作奇闻异事流传呢？

谁抄了去呢？空空道人检阅一番后，就从头至尾抄录了回来，这时候书还叫《石头记》。后来，到曹雪芹手中，在悼红轩中批阅十载，增删五次，编成目录，分出章回，将题目改作《金陵十二钗》。再到第五回宝玉做梦，梦中有《红楼梦》十二支曲子，才点出了《红楼梦》这个书名。

女娲石上偈是开篇第一首诗，诗的后面就是这个石头在贾府里经历的一段荡气回肠的红尘旧事。

其实这首诗是作者借石头自喻。

众所周知，曹雪芹出生于钟鸣鼎食，诗礼簪缨的名门望族，但到他十多岁时，就遭遇了抄家的变故。辉煌的大家族在一夕之间忽啦啦倒坍了。从此，他开始了食不果腹的贫困生活。曹公本来天资聪颖，才华出众。奈何家庭巨变，使他失去了步入科场的资格。

作者称自己为顽石，顽石是非常坚硬的石头，棱角分明，所以顽石就有了顽强拼搏，自强不屈，不思变通的意思。这样的特点在正统分明的封建社会是不相容的，必然要受到批判。

文中，《西江月》评宝玉一词:“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”就是对主角宝玉这个顽石性格的真实写照。宝玉这样不入流的性格在当时被封建卫道者视为叛逆，而其实这首词却是在用反语赞美宝玉坚守自我、愤世嫉俗的品格，这也是作者坚守的本心。

曹公说自己“无材”，但看《红楼梦》这整本书，诗词歌赋、中药病理，园林建筑等都刻画的极为精细详尽，无才之人岂能写的出？

曹公并非无才，而是有大才。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究，十分精通。 他将自己满腹的才学融入笔端，“增删五次，批阅十载”，终成就一部鸿篇巨著。

所谓的“无材”，只是作者对自己经历、对这个世道，愤愤不平的言语罢了。自己有才却不能更好的施展，实在抑郁难平。巨大的生活落差使曹雪芹为日后创作小说积累了厚实的经历和感悟。于是，不甘平庸的曹公发愤著书，将自己在尘世中所见所闻记为《红楼梦》。

所以，这首诗就委婉的点明了《红楼梦》的写作缘由。

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高中语文课上学过司马迁的《报任安书》:“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”

司马迁的这段话便很好的解释了曹公的退而著书的行为。古代失意没落的文人雅士，因种种原因不能实现理想，就选择记述过去的事迹，让未来的人了解自己的志向。退隐著书，抒发满心的怨愤，用著作表现自己的思想。

博学多才的曹公无奈下也选择了这样一条道路——退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

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曹公最擅长的就是写诗。脂砚斋说，作诗“自是雪芹平生所长。”他的朋友敦敏在《赠芹圃》也提到：寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。敦诚在《寄怀曹雪芹》一诗中，也曾评价曹雪芹才华：爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。

昌谷就是唐朝诗人李贺。李贺是浪漫主义诗人，想象极为丰富，常用神话传说来托古寓今，后人称为“诗鬼”。在朋友眼里，曹雪芹是诗人，是如李贺一般的大诗人。然而，却几乎没有流传在外诗词，都是在《红楼梦》中体现的。

我们在读书的时候，看到书中人物吟诵诗词，总会以为，这就是林妹妹说的，这是宝哥哥写的等等，并不曾想这些都是曹公自己写的。

他深谙书中所有人物性情，能根据各个人物的性格特点写出符合身份的诗词。碰上薛蟠，他的诗可以是粗制滥造，“下里巴人”；如果是林妹妹写诗，就是风流别致，“阳春白雪”。不知不觉，让我们误以为所有的诗词歌赋都是出自不同人之手，实在佩服曹公才华和学识。

作者：伊尹，简书人文优秀作者，带你从字词辨识一步步读懂《红楼梦》。本文为原创投稿，经作者授权发布，原标题为《“女娲石上偈”，无奈“无材”便著书》。