如果没有李小龙咏春拳不会出名的（李小龙叶问咏春拳）

位于永春县大羽村白鹤拳史馆的方七娘雕像

位于永春县大羽村白鹤拳史馆的方七娘雕像

位于福建省泉州市永春县的大羽村，被称为“中国咏春拳第一村”、“永春白鹤拳”发源地！而我们熟悉的“咏春拳”，又是源自永春白鹤拳。

据《永春县志》记载，永春白鹤拳的创始人叫方七娘，生于明朝末年，祖籍浙江丽水，幼年随父在福建省福宁府（今福建霞浦县）北门外生活。方七娘自幼随父方仲公习南少林拳法。后受白鹤启发，于清初自创白鹤拳。后方七娘嫁给她的徒弟、永春人曾四。清康熙年间，方七娘随丈夫曾四回到永春，在永春五梅山设馆授拳，并与各路武林高手竞技比艺，使拳道达到出类拔萃的境界。

永春白鹤拳自方七娘创始以来，经康熙、乾隆盛世而迅速崛起，历代兴替且技艺薪传不息，涌现出了“前五虎”、“后五虎”和“二十八英俊”等英雄豪杰，名扬天下。

曾四是永春白鹤拳的第一代传人，被称为“前永春名师”，培养出了“前五虎”；

白戒是永春白鹤拳的第二代传人，随施琅收复台湾后，回永春收徒授艺，被称为“后永春名师”，培养出了“后五虎”。

永春县大羽村

大羽村永春白鹤拳史馆

明清时期，福建与一水之隔的琉球王国（今日本冲绳县）来往频繁，流传于日本冲绳的《武备志》即是早年传抄到冲绳的永春白鹤拳古谱。1880年前后，日本人东恩纳宽亮到福州学艺，拜在白鹤拳一代宗师谢崇祥门下，三年后艺成回国，它把白鹤拳和琉球当地一种称为“手”的拳法糅合在一起，创立“刚柔流空手道”。经过百多年的传播与发展，日本“刚柔流空手道”已成为日本空手道的一个重要流派，风靡世界，目前日本“刚柔流空手道”仍然传承着永春白鹤拳的套路。

太平天国时期，白鹤拳弟子、永春埔头村人林俊（又名“林万青”，1827-1857）于1853年率数百白鹤拳弟子加入起义军，林俊被洪秀全封为“烈王三千岁”，1857年在顺昌战役中阵亡。太平天国起义失败后，大量的白鹤拳弟子为躲避清廷的追捕，纷纷逃亡广东及东南亚各地，隐姓埋名，继续收徒授艺，永春白鹤拳之后逐步演化为后来的“咏春拳”。

关于咏春拳的起源，还有一种说法是少林五枚师太有一弟子名叫严（颜）咏春，严咏春通过观察白鹤的动作，自创一套拳法，并演示给师傅看，通过师傅的指点做了修正和完善，形成独具体系的拳法。严咏春请师傅给这套拳法赐名，五枚师太就用她的名字给这套拳法命名为“咏春拳”。

上述关于咏春拳师传的传说，主要是来自清末小说《圣朝鼎盛万年青》，但颜（严）永春、苏三娘等皆是口传人物，关于严咏春这个人物，至今未见有任何可信的史料记载，因此不足为信。

根据考证，咏春拳源自永春白鹤拳的说法，应该是比较可信的。方七娘于康熙年间随丈夫曾四回永春“五梅山”开馆收徒，因此，五枚师太有可能就是“五梅师太”的谐音，就是方七娘。

另，从永春白鹤拳和咏春拳两种拳敬奉的师祖来看，无论名称如何变化，各地武馆的祖师神位牌上多是写有“白鹤先师”或“永春历代先师”，如福州、宁德、台湾、南洋等地的鹤拳武馆。中华武术历来尊师重道，广东咏春拳一些武馆也不例外，陈华顺故居神位牌上写有“永春历代先师”，黄飞鸿故居的神位牌上也写有“白鹤先师”，祖师神位是非常严肃的事情，后人绝不会随意修改，由此可以佐证两个拳种是同源的，都与“永春”、“白鹤”相关。

大羽村郑氏宗祠

另外，经考证，每年的农历六月二十四日是方七娘的诞辰，白鹤拳弟子都会在这一天举行祭祀活动，广东很多咏春拳武馆在这一天也都要祭拜祖师，这说明咏春拳和永春白鹤拳源自同一个祖师。

大羽村永春白鹤拳史馆

另外，太平天国失败后，随林俊和陈湖参加农民起义南逃的永春白鹤拳弟子，为了隐藏自己的功夫来源，就笼统的说自己的功夫是“原来永春师父”传授的。由于闽南话中没有撮口音，大多数人把“yuan”（原）读成“yan”（严、颜），即使是现在，多数闽南人仍分不清“原”和“严、颜”的读音。可以设想，在普通话不是很普及的年代，把“原永春师父”说成是“严（颜）詠春师父”也就在常理之中了。同时，咏、永、詠在《康熙字典》之前在一定范围内是相通的，在《唐韵》、《正韵》、《集韵》中，它们是一致的。因此我们可以推测，“严（颜）詠春”不是拳师的姓名，它是代表那位拳师的原籍或者拳术的发源地地名。“严（颜）詠春师父”就是“原永春师父”，即“原来永春师父”的意思。也因为口传的原因，最后致使“永春白鹤拳”慢慢被讹传为“咏春拳”。

大羽村永春白鹤拳史馆

下面我们来梳理一下咏春拳名人的师承脉络。

李小龙的师傅是叶问，而叶问的师傅是陈华顺。

陈华顺生于1849年，广东顺德人，年轻的时候在佛山的一家米店做工，后在钱庄做帐房先生，故人称“找钱华”(“爪钱华”)，39岁时拜梁赞为师学习咏春拳。

梁赞（1826-1901年），广东鹤山古劳东便坊人，光绪年间，曾在“赞生堂”内收徒授拳。

梁赞的师傅是黄华宝和洪门的梁二娣。

黄华宝是粤剧武生，广东“三合会”领袖之一。曾在佛山授拳。期间认识洪门高手梁二娣，梁二娣精通“六点半棍法”，两人亦师亦友。黄华宝将咏春拳授予梁二娣，而梁二娣则将六点半棍法传与黄华宝。后二人尽将所学传与梁赞。太平天国起义爆发后，黄华宝率数千粤剧界人士参与起义，1858年失败身亡。

黄华宝的师傅是梁兰桂。

梁兰桂，清嘉庆到咸丰时期人士，广东佛山商人，爱好粤剧，秘传咏春拳与粤剧武生黄华宝。后因参与反清复明活动失败，埋名隐姓，避走东莞。

梁兰桂的师傅，是他的叔叔梁博俦(涛)。

梁博俦（涛）是清乾隆到嘉庆时期人士，广东商人，经营海盐及茶叶生意，常来往于福建、广东和四川南部之间。

方七娘.曾四在永春开馆授徒时取水的水井井座

而梁博俦(涛)的师傅又是谁呢？据叶问所撰的《咏春拳源流》，据其师傅口述，其先祖是严咏春，而严咏春的丈夫是梁博俦(涛)，梁师从严咏春，而严咏春的师傅是五枚师太（五梅师太？）。

方七娘雕像

而如前面所推测，如果严咏春是虚构的人物的话，那梁博俦(涛)又是师出何处？据相关记载，永春白鹤拳第三代传人、前五虎之一的郑礼，有个胞妹叫郑三娘，其丈夫是严博俦(涛)，夫妻两人都是白鹤拳的高手。而梁博俦(涛)和严博俦(涛)是否是同一个人呢？这还有待考证。如果是的话，那脉络就清楚了：梁博俦(涛)师从郑樵陵，郑樵陵师从郑礼，郑礼师从曾四。

大羽村村尾的小庙

清朝末年，福建泉州的拳师蔡玉鸣（1853-1910），将在泉州地区广为流传的“太祖拳”（据传是宋太祖赵匡胤所创，故名），与白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳的拳法糅合在一起，创立一个新的拳种，因源自五种拳法，故取名“五祖拳”。五祖拳糅合了五个拳种的精华，实战能力更强，因此很快风靡闽南地区，成为当时闽南最优秀的拳种，蔡玉鸣因此而成为一代宗师。2008年6月7日，五祖拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。如今，五祖拳在闽南地区及东南亚、海外华人地区广为流传，武馆众多。

2005年五祖拳被列为国家级非物质文化遗产

2021年04月21日自驾游于福建永春县大羽村。

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