弹丸小国为什么受到整个西方的庇护呢（弹丸小国为什么受到整个西方的庇护）

相比于一些活跃在世界舞台上的大国，这个世界上还存在着许多小国，他们的知名度没有那么高，有些则显得十分“奇葩”。

不过小国之中也分三六九等，比如像列支敦士登这样的小国，虽然人家小，但旅游资源发达，地处的环境优美，吸引了无数的游客；而有些非洲小国别说旅游业了，连本地居民都朝不保夕，在国际社会上也没什么发言权。

而世界上有这样一个国家，它的国土面积非常小，小到可能还没有中国的一个县城大，常住人口数量约800人，比不上中国的一所高中；同时，它还是一座“国中国”，但就是这样一个小国家，却一直坚挺地保持着独立与中立，这个国家就是梵蒂冈。

它位于罗马的西北方向上，那里被称作梵蒂冈高地，原是罗马教廷的所在地，总面积只有0.44平方公里，跟“弹丸小国”差不多，常住人口不到八百人，其中大部分为神职人员。

梵蒂冈因为国土面积太小了，生产商品和吃喝的生活用品基本上都要从意大利来买，连剪个头发都需要出国，也算是拉动国际贸易了。

那你要问都这样了，这个国家的经济来源从何而来呢？这就是你不懂了，人家拥有的是世界上最大的圣彼得堡大教堂，每天接纳的信徒都高达几十万。

那来都来了，还能空手来吗？有时候遇上土豪，那一年的财政收入基本上就都被包圆了。所以，梵蒂冈就凭借着宗教人士的捐款以及发展宗教旅游业，成为了一个“土豪国”。

除此之外，梵蒂冈的另一种经济来源，就是因特别财产款项而产生的银行利息与投资收益。据不完全统计，梵蒂冈在欧美多个国家，都拥有着数百亿美元的资产或投资；仅在意大利梵蒂冈就有着46万公顷的土地所有权，被称作“欧洲最大的地主”。

你嘲笑人家国土面积小，人家笑你不知道自己钱有多少。就是这样一个袖珍的小国家，如此有钱，还不会被各类殖民者盯上，它凭什么呢？

稍微了解一点欧洲史的人都知道，整个欧洲史上有这样一个东西：它自身没有杀伤力，但无数人为了它争得是头破血流；它看不见摸不着，却又无处不在；它可以决定一个君主的任免，也可以决定一个人的生死，这样东西就是——宗教。

作为中国人的我们可能不太能理解欧洲人对宗教那种几乎狂热的信仰，毕竟我们国家对于宗教，那属于“薛定谔的采信”，即“你说的东西对我有利，我就信你；你要说我不好，那我就说我是个唯物主义者，不信你那一套。”

但在欧洲可不是这样，尤其在中世纪的时候，教皇所依仗的神权那时是凌驾于皇权之上的，当时欧洲所有君主，都必须得到教皇的承认才可以进行加冕。

举个不太恰当的例子，那就相当于我国的皇帝需要得到国师的点头才能继承大统，这国师要是权力这么大，早就被皇帝暗中给做掉了。不过教皇不仅不会被做掉，甚至上至国王下至乞丐，人人都将他的话奉为真理，甚至连国王的私生活，教皇都可以管。

最关键的是，也没人对教皇管得那么宽提出疑问，所有人都默认了一切以教皇说得为准，直到宗教改革后，这种情况才得以扭转，不少当时因质疑神学而被杀的科学家也平反昭雪。

1870年，教宗国并入了意大利，也因此梵蒂冈有一个全名是“梵蒂冈城国”，因为它曾经确实是意大利的一座城市。

不过在1929年，形势又发生了变化，梵蒂冈独立建国，摇身一变成为了世界舞台上一个独立的主权国家，而且在国际社会上名气还不小，算是“小国”中名气最高的，凭借着的就是其宗教的影响力。

虽然现在一切以科学发展为主，但欧洲国家的宗教信徒依然是一支不可忽视的力量。曾有句话说：如果有谁敢向梵蒂冈开火，那就是在与整个西方国家为敌。

其根本原因就在于，梵蒂冈的宗教影响力太强了，西方几乎所有国家的主流宗教都是基督教以及基督教产生的分支（如天主教、东正教等），统治者们需要宗教让自己的政权更加稳固；人民们对于自己所信仰的宗教爱得有多深也一定超过我们的想象。

目前全世界有1/6的人口信奉着天主教，宗教对于他们而言已经成为了一种生活必需品。如果一个国家想要攻打梵蒂冈，那么它首先面对的也许不是西方世界的怒火，而是自家士兵的倒戈。

凭借着自身的文化底蕴和深厚的宗教影响力，梵蒂冈一直在世界舞台上活跃着。对于我们中国人来说，虽然不太能理解这种信仰，但还是应该做到尊重，另外即使只是将梵蒂冈当成一座文化城市，去逛一逛，也是很不错的。

谁敢打梵蒂冈？弹丸小国为什么受到整个西方的庇护？

仅0.44平方公里的“国中国”，为什么无人敢打？

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