战疫时刻每日习题（战疫神试卷您不妨也来答答）

“战疫”神试卷，您不妨也来答答？

刘超衡 作文指导报

疫情是一面镜子，能照出众生相，看透人性的善恶美丑。有人千里驰援，有人四处躲藏，有人雪中送炭，有人趁机抬价，有人英勇殉职，有人盲目哄抢。 疫情也是一张试卷，关乎每一个人，所有人都必须答题。有人职责所在维护社会正常运转，有人待在家中逼做咸（闲）丰（疯）帝，各尽其责，都是为国贡献。 赋闲在家，也能共同战“疫”。作为老师，除了看书观影，写写文章，于是历经数小时，精心原创命题几道，您不妨来答答，不分学科，总计100分。

一、语言文字运用及生活常识

1

音随意转知多少

近日，国家卫健委通报，新型冠状病毒感染的肺炎暂命名为“新型冠状病毒肺炎”，简称“新冠肺炎”。

（1）你觉得“冠”的读音是（ ）（1分）

A. guān B. guàn

（2）“音随意转”现象普遍存在，请分别写出它的意义。（2分）

guān： ；guàn：

（3）从课文《氓》前两节中找出两个此类现象的字，并注音和解释。（2分） ；

2

处理口罩别烦恼

口罩丢弃必须重视，也是学问，主要分使用场景。如果是医疗机构、发热门诊、疑似病例观察场所等，属于医疗垃圾，投入 垃圾桶。如果是健康人群使用过的，按照生活垃圾分类处理，投入 垃桶圾。（2分）

3

疫情遇到成语新意到

这些被疫情改变的成语，显得别有新意，还能给人以触动，真是合情合理！

你也仿照写两个，并做出合理解释吧。（4分）

（1）

（2）

4

段子抗疫乱糟糟

先阅读一段来自网上的段子：

这当然是玄学，科学与否暂不讨论，但热情的网友据此还写出了很多对联，举例一副：

火神山，雷神山，钟南山，三山镇病毒；

医者心，仁者心，中国心，万心抗疫情。

根据你所学的对联知识，对上述对联进行判断，你觉得符合联律吗？如果不合理，请指出问题，并修改，当然你也可以自己新写一副。（4分）

5

短诗数句出口转内销

诗词的魅力，可以跨越了国界，将一切善良和美好，凝聚成人类最可贵的财富。当疫情肆虐之时，一衣带水的邻邦日本送来了大量的援助物质。跟随它们一同过来的，不光是善心，还有抗疫物资上的中国古诗句，瞬间走红网络。

日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北物资外包装上写的：“山川异域，风月同天”。这是日本长屋王的诗句，何止山川不同，历史不同，还有过并不美好的回忆，但我们永远还是在这一轮明月之下。

日本富山县捐赠给辽宁省的物资上写着：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”。这是改编于《千字文》中的句子“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规”疫情总会过去，友谊天长地久，到出暖花开之时，辽河将会和富士山一样美丽。

日本京都府舞鹤市医疗支援物资上面写的是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。它出自王昌龄的《送柴侍御》，即便是分属异国，却共着一轮明月，他乡亦是同乡。即使你不认识我，我也不认识你，但我们却有同样的良知。

还有那句“岂曰无衣，与子同裳”就更出名了，在疫情面前，我们是携手对抗的战友，我们共穿战袍，一同面对凶悍的敌人。这不是武汉的事情，不是湖北的事情，甚至不全是中国的事情，这是整个人类要面临的挑战。在这场战斗中，没有国别之分。

相信日本友人赠送的物质，让中国人感到了暖意。日本人化用的中国诗词，更是让人感动。诗词艺术的魅力，让日本友人用得炉火纯青。

礼尚往来之，那么我们该用什么诗词来回赠呢？书到用时方恨少，赶快翻书查找应和吧！（8分）

山川异域，风月同天 VS ；

辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来 VS ；

青山一道同云雨，明月何曾是两乡 VS ；

岂曰无衣，与子同裳 VS ；

6

硬核标语横幅把心闹

这些标语横幅“硬核”在哪里，从语言的角度，它运用了什么语言技巧？你认可这样的标语横幅吗？简单发表自己的观点并说明理由。如果觉得不好，自己拟写几副。不少于150字。（6分）

7

暗藏玄机蛇形徽标

细心的朋友会发现，世界卫生组织的徽标和我国卫生部的徽标，医科大学的徽标还有救护车徽标中都有缠绕的蛇，你知道蛇形图案的寓意吗？（4分）

8

英译中小试牛刀

钟南山院士近日接受路透社采访，谈及李W亮医生时，哽咽流泪。请你将他的英文表达翻译成中文。（5分）

I think the majority of the people think heis the hero of china.So even me. So, I am so proud of him. He told people thetruth at the end of December. And then he passed away. I think on the secondday, in Wuhan and some other cities, they held a short morning memorial .andjust raised their mobile phones, turn on the light and show this a coupleminutes. And then,go back to work.They are not thinking about the death .Andthey admire him, and they suppose Dr.Li is a hero.including me,This is Chinesedoctor.I suppose majority of doctors actually like him.

9

写歌词唱出心中骄傲

面对疫情，文艺界也积极行动，出品了很多脍炙人口鼓舞士气的歌曲。祖海把《为了谁》老歌新唱，也别有一番风味，如果你有喜欢的歌，尝试改编歌词把心中的情感抒发出来。（8分）

二、文言文阅读及现代诗歌鉴赏

1

文言文阅读

抗疫 赋

天下有恙，大爱医之，苍生有恙，大勇疗之。亥末子初，三镇有疫，大江萧瑟，南北波及。其由也，烹食毒虫；其害也，戕杀苍黎；其形也，寄托飞沫；其隐也，深藏难觅。

闭城方知九衢之广，保命乃思一罩之奇。虽天降瘟君，然克难有人，贤能见兆在先，白衣逆行在后；火雷急急如令，南山巍巍可依。楚天寥廓，忽降神兵；神州苍茫，奔走良医。子别母兮，母曰远行打怪去；妻别夫兮，夫曰家事莫挂记。或异域风月同天，或赵楚人心齐力。敢预灾凶之兆，能逆瘟军之锋。

大难者，唯大勇可克；大恙者，唯大医可治。大医者，九州人心，天下群策，倚天在手，瘟魔必诛，大道清夷。

（本文为著名湘籍文化名人刘备我祖创作）

抗疫赋

己亥季冬，庚子孟春。九州无喜气，四海有愁云。冠状病毒骤发，华夏告危急；疫警烽烟顿起，武汉封城门。自繁华都市，至偏远乡村，举国战魑魅，社稷驱恶瘟。

顶层帷幄运筹，宰相阵地指津。志士镇守堡垒，勿渝矢志；仁人牢记使命，不忘初心。医者请缨，大爱驰援；泰斗牵系，险境莅临。迎难逆行，抛妻别子；报国出征，离家诀亲。舍生而忘死，罔顾天伦；废寝而弃食，不避艰辛。悬壶济世，沥胆抱薪。前赴志愿者，后继解放军。警方满负荷，致志职守；有司尽全力，属意黎民。事迹惊天地，功德泣鬼神。

呜呼！岁月悠悠，祸患频频。折不屈神州儿女，压不倒炎黄子孙。大国泱泱，众生芸芸。其心移山，其利断金。多难固邦国，殷忧铸忠魂。斩它祟祟妖魔，还我朗朗乾坤。

山川有恙，恙过无痕；天地有劫，劫后簇新。逝者安息，生者善珍。魍魉速灭，巨龙永存！

（本文为湖南省地质中学熊来宝老师创作）

10、下列对文中加横线字意义解释不正确的一项是（2分）

A. 指津：渡口

B. 殷忧：多，深深

C. 九衢：街道

D. 清夷：清平，太平

11、下列对文中加横线字词的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）

A.赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以"铺采摛文，体物写志"为手段，侧重于写景，借景抒情。

B.季，孟，在表示月份时，孟表示每一季的第二个月，季表示最后一个月即第三个月，当然，它们都是就农历而言的。

C.九州，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，与此相同意思的还有“四海”“八荒”。

D.有司，指官吏。古代设官分职，各有专司。司，就是掌控，操作之意。如，司机，司令，司仪等。

12、下把文中划横线的句子翻译成现代汉语（4分）

（1）大难者，唯大勇可克；大恙者，唯大医可治。

（2）多难固邦国，殷忧铸忠魂。

2

现代诗歌鉴赏

阅读刘超衡老师原创诗歌《一只蝙蝠的伏笔》，完成下面14—15题。

身居在潮湿阴暗的洞穴

趁着夜的切口 是它出行欢愉的时刻

这种似鸟非鸟的家伙 注定与黑暗结合

它有着穿透黑暗的耳朵

凭着超声波 去寻找夜的另一头

人类又凭借它 利用仿生学 发明了雷达

它是名副其实的黑暗骑士

人类甚至以它为原型 创作了英雄般的蝙蝠侠

成为了守护正义的化身

又因为“福”的谐音 它成为了吉祥的寓意

被刻在砖上 烧在瓷上 绣在袍上 纹在身上

简洁庄重 却是另一种秘而不宣的和谐

可从一只蝙蝠身上带来的福音

似乎注定与它一道离开

因为它的耳朵 即使是在一个印有蝠形花纹的盘子里

它的同伴在黑暗里也能接收到它无声的嚎叫

犹如打开黑暗洞穴里封印着病毒的潘多拉魔盒

以死亡的代价开启死亡

以恐惧的代价换取恐惧

天空开始倾斜 预言的种子在风里迅速传播

帷幕一旦拉开 落下的

一定是悲剧

果然 情节被它一一篡改

那年的春天和今年的冬天

尝遍了它和它的味道

人类才终于尝出了生离死别不得见的眼泪

一切都变了 张开的嘴被口罩捂住了

城市捂住了 农村捂住了 心也开始捂住了

喧嚣的世界仿佛顿时凝固了

人类一下子活成了它的样子

所有的祝福文字和声音

隔着屏幕 靠着无声的波段传递

只能蜗居在家的洞穴里 安分得一动不动

这也许就是它给人类命运的线索和伏笔

生命倒悬着 疗养着一个种族对另一个种族的

忏悔！

13、从诗歌结构构思角度上讲，这首诗主要运用了什么手法？结合全诗简要分析。（3分）

14、诗歌运用蝙蝠这一意象表情达意，请结合全诗简要分析，作者表达了什么情感？（3分）

三、写作表达

面对这场突如其来的肺炎疫情，我们每个人原本的生活都或多或少改变了，节奏慢下来了，大部分时间待在家中，陪家人的时间长了，阅读的时间也多了，读书，读人，读社会，一定有更多的收获。

共同战“疫”，绝不孤“读”，请你把“读”的所得写一篇作文，分享给大家，不少于 800 字。（40分）

参考答案

一、1、（1 ）A （2）guān （名物义），例如；冠心病。guàn （动作义），例如：沐猴而冠，冠军。（3）将：qiāng，请； 载：zài，又，一边

2、有毒垃圾 桶 可回收垃圾

3、 图片答 案

4、 首先，对联的尾字符合“仄起平收”。“毒”字古音属仄声，“情”是平声； 其次，出句（上联）和对句（下联）的各个分句的尾字没有平仄相对：上下联三个“山”三个“心”全是平，不符合联律。 再者，部分短语的结构并不相对，例如“中国心”为偏正结构，而与之相对的“钟南山”为固定的名字，两者不可相对。 网友给出的只是文字游戏，与对联相差甚远，毫无修改必要。

展示一副好的对联：

题火神山医院十天竣工

大难临头，有英雄赴死，壮士舍生，逆向而行天使勇；

群龙得首，幸菩萨心肠，雷霆手段，及时以起火神忙。

（长沙市楹联家协会主席吕可夫先生）

5、 广州南方都市报记者就在日前采访了《中国诗词大会》第五季总冠军彭敏，邀请他以古诗词，酬谢日本友人的美意。

对于“山川异域，风月同天”，彭敏挑选了朱庆余赠给张籍《上张水部》中的“恩深转无语，怀抱甚分明”。朱庆余在张榜公布前，曾经向张籍求助，并以那句著名的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”打动了张籍，得以高中。“恩深转无语，怀抱甚分明”虽然是答谢恩师的，但在此处使用，非常贴切。“怀抱”一词今古含义不同，却都能表现一片感恩之心。

对于“岂曰无衣，与子同裳”，彭敏同样选择了《诗经》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”。这首诗本来是形容男女之情，后世以“投桃报李”演化为礼尚往来。中华民族历来是礼仪之邦，君子之国，对于日本的帮助，我们必定会铭记于心，也会在对方遇到困难时，施以援手。

对于“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，彭敏使用了“平生一宝剑，留赠结交人。”这本来是阿倍仲麻吕在准备返回日本之前，送给中国友人《衔命还国作》中的名句。宝剑赠英雄，是惺惺相惜之情，也是中日友谊的见证。

对于“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”，彭敏以白居易《欲与元八卜邻先有是赠》中的“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”相赠。白居易写给邻居，希望共一轮明月，共春暖花开，这和中日两国人民的憧憬何其相似？

6、 这些标语横幅粗暴熟练地大量使用 恫吓诅咒、威胁逼迫、暴力无情 等语言技巧，以期达到所谓的“硬核”目的。

当然，本题答案见仁见智，但我始终觉得标语横幅还是要语言文明一点为好。有理 好好讲，毕竟是标语，贴在广大农村，也能起到教化的效果。请看下面这样标语一下不也是很好吗？

“省小钱不戴口罩，花大钱卧床治病。”

“今天到处串门，明天肺炎上门。”

“武汉回来莫乱跑，传染肺炎不得了。”

“今天野味吃得饱，明天病床要躺好。”

“新冠没有特效药，预防隔离是首要。”

“戴好口罩人间正道，烟酒槟榔歪门邪道。”

“病毒来兮空气传，安得口罩兮守健康。”

“不集会，莫串门，疫病传染不认人。”

7、 提起蛇，我们会想到 " 杯弓蛇影 " 、 " 打草惊蛇 " 等一系列成语，毒蛇虽让人唯恐避之不及，但其在医学上，却有着广泛的用途。实际上，从医学中获益的经历，与一条蛇自身的变化非常类似，都好像是在疾病和年老后，随着蜕皮再次变得年轻。同时，蛇也代表了专注，这正是医学治疗的需要。为此，蛇与医药结下了不解之缘，也为其成为医学标志埋下伏笔。

世界上的医学标志有两大系统：一种是双蛇双翼之杖，源自于古希腊神话中的神使赫尔墨斯(Hermes)之魔杖，代表着商业。另一种则是单蛇之杖，是古希腊神话中医神阿斯科勒比俄斯的主要表征。传统上的看法均认为单蛇杖才是正统的医学标志。1948年第一届世界卫生大会选定了世界卫生组织会徽，该会徽由一条蛇盘绕的权杖所覆盖的联合国标志组成。

医学要使用“蛇杖”作为标志其来源于两个小故事。

第一个故事是由古希腊神话而来，蛇与权杖是为纪念阿斯科勒比俄斯这位伟大的神医。传说阿斯科勒比俄斯是太阳神阿波罗的儿子，曾经跟随医技高超的半人半马神——喀戎学医，医术非常高明。

经过阿斯科勒比俄斯的精心救治，一些濒临死亡的患者又重新找回了自己的生命。他的精深医术及高尚医德，使得他受到了人们的敬仰与膜拜，也因此被众神之王——宙斯妒忌。宙斯担忧阿斯科勒比俄斯渊博的医学知识会让所有人长生不死。为了避免这样的事情发生，宙斯便以雷电将他击死。之后人们将阿斯科勒比俄斯奉为众神之一膜拜，并聚集在他的神殿内休息、睡觉。民间更相信其可以在睡梦中将治疗的秘方传给患者，使之立刻痊愈。

鉴于民众对阿斯科勒比俄斯的信仰，事后宙斯又对自己的所作所为感到十分懊悔。长时间的内疚让宙斯寝食难安，终于又将阿斯科勒比俄斯复活，并封为"医神"，让他继续为人类治病。

一天，阿斯科勒比俄斯正在潜心思索一项病例时，一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他发觉以后，便把这条毒蛇杀死了。谁知这时又出现了一条毒蛇，口衔药草，伏在死蛇身边，把药草敷在死蛇身上，那死蛇竟从蛇皮里爬出来复活了。

在这件事情的启发下，阿斯科勒比俄斯立刻有所醒悟：蛇具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性及药性。于是他捡起这条蛇，从此以后无论行医、采药，都把它缠在自己的身上或手杖上，形影不离，把它当作能起死回生的灵物。渐渐地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化，成为了"医神"的标志，也成了从医者职业的标志。

第二个故事由圣经而来，依据基督教圣经《旧约o民数记》第二十一张第九节。摩西遵耶和华上帝的旨意，率领以色列民众离开埃及，前往应许之地--迦南。途中，遇到毒蛇咬死了许多人。于是耶和华对摩西说：“你制造一条青铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”

附中华人民共和国卫生部徽标详解：以针蛇形图案为中心图案。其释义为针灸代表着中国历史悠久的传统医学，蛇杖图案则代表西方医学。针蛇图案体现了中国“中西医并重”的卫生工作方针。

8、 我认为大多数人，都认为他（李文亮）是中国的英雄，我也是，我为他骄傲。 他早在十二月底，就把真相告诉人们。 你也知道他去世了，第二天武汉和其他城市，大家都为他举行简单的悼念活动，他们举起手机亮起灯，就这样几分钟，然后回去工作，他们想的不是他的死亡，他们敬佩他，他们支持李医生是个英雄，包括我在内。 这是一个中国医生，我想大多数中国医生，实际上都像他一样。

9、

听音乐，晓答案

北京大学人民医院宣传处

英文翻唱，为抗疫加油！

二、10、C 衢，读音: [qú] 形声，从行，瞿声。行，本义是道路。本义:四通八达的道路。理解为街道词意缩小了，因此C项错误。但九衢，可理解为纵横交叉的大道，引申为繁华的街市。

11、B 孟、仲、季可表示每季月份的顺序，古人按阴历（即农历）分一年为四季，每季三个月，总共十二个月，把孟仲季与每一季中的三个月相配，“凡四时成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周书·周月》）。在表示月份时，孟表示每一季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月。因此，B项错误。

12、（1）大的灾难，只有大勇气可以战胜；大的疾患，只有伟大的医生才可以医治。（2）经历许多的灾难，才能让国家更加强大稳固；经历许多忧患，往往能够铸就精忠爱国的英雄。

13、这首诗歌主要运用对比的手法。（1分）诗歌前三节主要叙述蝙蝠的生活习性和人类与蝙蝠和谐共生的情况，后面四节描述了因为人类打破了自然规律，滥食蝙蝠，致使人类染病的后果。（1分）诗歌通过这一对比，给人类敲响了警钟。（1分）

14、（1）人类自古就了解蝙蝠的生活习性，也能从蝙蝠身上发现科学的奥妙，可见蝙蝠对人类文明的发展起到了推动作用；

（2）人类（特别是中国古人）的美好愿望曾经寄托在蝙蝠身上，可见，蝙蝠是美好吉祥的象征。

（3）虽说人类对蝙蝠有喜爱的一面，但终究没有善待动物，只是把以蝙蝠为代表的野生动物为人类所用，甚至食用蝙蝠，才导致传染病流行，致使人类受害的可怕结局，给人类自身敲响了警钟。通过这首诗，呼吁人类敬畏大自然，表达与野生动物和谐相处的情感。

三、命题意图：

法国思想家帕斯卡尔曾说过：人是一根会思考的芦苇。在这样重大疫情面前，人的身体的确是脆弱的，就好比一株芦苇；但同时人类又是强大的，人类之所以强大，最闪光之处在于人类会思考，人类的思考使弱小的人变得强大了。帕斯卡尔的话表达的是一种辩证的思考，同时也是对人类思维的一种赞扬和推崇。

我们面对灾难，不能只是独善其身，更不能隔岸观火。灾难是无情的，我们虽只能无奈隔离躲在家中，但决不能停止思考，停止反思，停止评判，停止“读”己“读”人“读”世界。

本作文题关乎生命价值，关乎人文关怀，关乎科学精神，关乎现代文明，关乎国家治理。网络社会，思想应该更多元，思维应该更开拓，因此，我把这个题目材料归结到“共同战疫，绝不孤读”，不局限一面，又适合每一个人，希望我们都有所得，都能有所写。

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