摔跤吧爸爸三大看点（摔跤吧爸爸很赞）

上周，印度电影《摔跤吧！爸爸》在国内院线上映。

截止5月10日，累计票房突破1.6亿元，单日票房及上座率已反超《银2》。

豆瓣评分最高一度达到9.6分，目前稳定在9.2分（86228人评价）。

不用说，这是一部足以在影史刻下名字的影片。

杉姐早在今年1月24日就已介绍过本片（详见当日推送）。

9.6分的印度神片！是地球人都关切的印度女孩的事儿

本文说的，是电影的故事背景——全世界都知道的印度女性的那些事。

《摔跤吧！爸爸》故事讲述了一个退役的摔跤冠军想要培养下一代接班人的励志故事。

为什么女孩不能练习摔跤呢？

她们穿上了短裤短袖，吃了被视为侮辱信仰的鸡肉。

滚在泥地里和男孩子们摔跤！

就这样，在所有人质疑和异样的目光下，爸爸终于把女儿培养成了世界冠军！

故事非常励志，诙谐搞笑感人泪点比比皆是。

但让人难以置信的是，印度女性社会地位卑微通过体育改变命运的故事背景发生在上世纪80年代！

不好意思的是，我可以说20世纪三十年代中国就有了女性担纲的体育电影了吗？

1934年的《体育皇后》。

故事讲述了一个出身富裕家庭的女孩儿，上了体育学校，成为了体育场上的高手。

虽然这部电影的背景是“九一八事变”，但片中女孩的人生选择并没有受国家命运的影响，也不是任何人意愿的强加。

要知道《摔跤吧！爸爸》中的女孩虽然成为了冠军，但这是“父亲的意愿”。

父亲以梦想、金钱、冠军强行规划女儿人生，所谓父女情不如说是满足私欲后的奖励。

电影试图提出打破性别偏见，可是这种“打破”本身就是全社会性别歧视的怪胎。

《体育皇后》中所描述的独立女性并不仅仅发生在电影中。

殊不知，现实生活中的主演黎莉莉，游泳、跳水、开车、骑马样样都行。

还拿过短跑冠军，戏里戏外高度统一，可见当时中国女性的社会地位。

（黎莉莉）

民国时期，受五四运动影响，当时的中国电影涌现出一批关于女性解放、独立的优秀影片。

例如阮玲玉、郑君里主演的《新女性》（1934年），阮玲玉、陈燕燕主演的《三个摩登女性》（1933年），阮玲玉主演的《野草闲花》（1930年），周璇、赵丹主演的《马路天使》（1934年）。

《新女性》

这些电影，大胆地给歌女、妓女以平等地位，让普通女性从传统的从属地位中解放出来，她们勇敢追求爱情、追求事业和人生价值。

在这种强势女权主义潮流下，表现女性尊夫重道的电影会被定位反动、压迫。

当年张爱玲与桑弧导演联手一部《太太万岁》轰动整个上海。

《太太万岁》

电影在上海的皇后、金城、金都、国际四大影院同时上映，引起轰动，大雪纷飞，仍然场场爆满。

影片中的太太，周旋于丈夫、婆婆、小姑之间。

她悄悄塞钱给佣人，为的是不让佣人说婆婆小气。

为给丈夫公司筹钱，骗父亲说婆家有金条。

这个精明的太太，为这个家里外操心费力，但却落得一个婆婆不买账，丈夫养小三的下场。

但这个太太不计前嫌，不仅帮丈夫解除了公司的危机，还破涕为笑原谅了他。

这个巧太太在印度几乎可以被称为“新女性”，但在1947年的中国，《太太万岁》被批惨了！

女主一味迎合丈夫和长辈，毫无思想上的进步性。更无女性的尊严可谈。

完全没办法和易卜生的《玩偶之家》中的女主娜拉相提并论（娜拉受够了丈夫，选择出走）。

就连现代话剧和电影的奠基人洪深先生也跳出来以一篇名为《恕我不能领受这番感情——一个丈夫对于太太万岁的回答》的文章公开抨击《太太万岁》。

所以，中国女权比印度女性整整先进50年？

您实在太保守了，事实上，当然的——远远不止！

杉姐在这负责任的说，女性同胞们，和印度相比，生在中国是我们上辈子修来的。

过去的20年，印度有1000万女婴被堕胎，平均每年50万。

5岁前女孩的死亡率比男孩高75%。

女性的就业率仅仅为33%。

印度女性甚至连最基本的独立厕所也无法拥有，因为只有44%的厕所为她们设立了独立厕所，其余全部是男女共用。

自古以来，印度就有童婚的陋习，认为女孩应该在月经初潮前结婚。

每个女孩要出家就必须搭配昂贵的嫁妆，嫁妆市场行情在六万到十几万美元之间，大约是普通新娘家庭6年的收入。

富人家庭的嫁妆甚至是一份产业，如工厂、庄园等，相当于女人不仅搭人还要倒贴家业帮男人“成家立业”。

每天，因嫁妆不够被男方家庭拒绝后自杀的女性平均有9个。

在印度51%的男性和54%的女性认为在家里男性打妻子是合乎情理的。

2015年由印度女性导演莉娜·亚达夫拍摄的电影《炙热》，女性在男人眼中，就是任劳任怨、传宗接代的牲口。

一个女人有文化，会被人嘲笑。

一个结婚的女人想回娘家，会被禁止——这丢了全村的脸。

即使受了天大的委屈，也不能选择离婚，因为这是大逆不道。

影片中的三个女人，代表了三种不同的人生。

女一拉妮，32岁，寡妇，丈夫死了十多年，不能改嫁，不能穿彩色衣服。

一个人照顾着17岁的儿子和卧床的婆婆。

女二拉荞，因为生不了孩子，她在村子里抬不起头。丈夫是个酒鬼，天天对她实施暴力。

女三碧琪丽，她既没有丈夫，也没有孩子。

看似潇洒的生活只是表现。她的职业是艳舞 妓女。

她最爱的男人不过是她新的皮条客。

印度男人不仅每人能娶三、四个妻子，还可以随时休掉她们。他们娶每个妻子时，都能得到一大笔财产。

在印度，骂人最狠的话是：

愿你生个女儿。

新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即两手空空，表示生了女儿的意思。

2003年印度和法国的合拍片《没有女人的国家》。

第一场戏，女主被抬进产房，当她的丈夫听到“是女孩”时，就马上把她扔进井里溺死。“明年一定要生个男孩”他喃喃道。

《没有女人的国家》

滥杀女婴之风盛行。男女比例严重失调。

全村都是光棍，色情表演是男扮女装，集体看A片看到哭，结婚娶的是男人，整个社会的道德价值观念集体崩坏。

女主角到了出嫁的年龄虽然拿到了50万卢比的高额嫁妆。

开始了一女共事六夫，一周七天五兄弟一人占一天，剩下两天留给公公的乱伦生活。

第77届奥斯卡“最佳纪录片”《生于妓院》拍摄于1998年。

纽约新闻记者布里斯基来到加尔各答拍摄一些关于妓女的素材。

结果这些妓女孩子吸引了她。在这场意外到来的游戏里，他们聪明，大胆，乐于尝试，有自己的想法。

（《生于妓院》中的孩子）

在布的努力下，许多孩子留在了美国读书。

但在今年4月份，媒体爆出当年那个活泼可爱的普瑞提回到了红灯区，重新踏上了母亲的老路。

并说，“我对现在的生活很满意”。

普瑞提走上卖淫之路是由于种种势力的错综复杂，她已被黑势力控制，无法通过外界的帮助回到正常生活。

可见，印度女性地位的提升，已经不仅仅是法律规范、道德约束就能够做到的。

她们要面对的是一场顽固的文化洗礼。

《摔跤吧！爸爸》中父亲的扮演者阿米尔·汗，一直致力于推进男女平等。

他在2012年做过一个电视纪录片《真相访谈》。

印度妇女被迫堕胎、儿童性骚扰、巨额的嫁妆、医疗失当、自由恋爱与包办婚姻、家庭暴力等问题扑面而来。

这些不是电影，这就是现实。

1971年到2011年，印度强奸案增长了873%。

70%的强奸案是发生在相识的人之间，比如亲戚、朋友和邻居（熟悉的环境也这样可怕）。

印度媒体还总结了女性被强奸的34个理由：

1、受害者自己。

2、女人们。

3、校服。

4、性教育。

5、化妆。

6、天黑了还在外面。

7、去酒吧。

8、和男人一起玩。

9、和男生亲吻。

10、和男生牵手。

11、和男生一起自拍。

12、自由恋爱。

13、结婚。

14、吃炒面（无语）。

15、吃披萨。

16、吃汉堡。

17、吃任何快餐。

18、跳舞。

19、在婚礼上跳舞。

20、喝酒。

21、服用药物。

22、独自旅行。

23、肉。

24、人体模特。

25、短裙。

26、占星术。

27、电视台。

28、商品标号。

29、宝莱坞。

30、手机。

31、西化。

32、经济发展。

33、城市化。

34、男人嘛，总是下半身动物。

这34条理由真是让人哭笑不得，只有最后一条与男人有关。

说了太多的印度女性现状，再来看看当代的中国女性。

从五四运动到新中国的成立，新一代的中国女性走上政治舞台，与男性在家庭、工作岗位、社会身份等方面平起平坐。

这个时期的中国女性，迫切的想摆脱“第二性”的身份。

出现了一批“女劳模”、“女英雄”式的人物。

如电影《李双双》向生产队提意见、又向公社党委揭发别人投机取巧多记工分，她被群众选为“妇女队长”。

虽然和丈夫喜旺也由于男女权利的冲突闹矛盾，但丈夫喜旺看到妻子的变化也被他感染。

还情不自禁地夸双双：

“说真的，你是越变越好看了。”

说白了，我们的母亲，和这些银幕形象相差真的不大。

遗憾的是，因为急于表现出中国女性的进步，女性的特征模糊化扁平化。

劳模是女性的权利，妩媚妖娆更是女性的权利。

90年代后，中国电影开始“重写女性”，这些女性以更加符合自身特点的方式进步着。

1992年，张艺谋的电影《秋菊打官司》中，农村妇女秋菊的老公被村长踢了“命根子”，她忍不下这口气。

开始了一段漫长的“打官司”之路。

影片借一个“民告官”的故事，赞颂了农村女性的自尊、自强、自信。

农村妇女开始走向法制观念的舞台。

在姜文的处女作《阳光灿烂的日子》中，一群男孩围着两个女孩转。

马小军为了讨女孩欢心，甚至还跳了烟筒。

他的梦中情人米兰一双健硕的双腿，也成为中国荧幕上女性积极、健康的一撇。

2000年以来，中国电视荧幕上，更是走出一批“小男人”。

他们宠老婆、怕老婆，把老婆的话当圣旨。

《奋斗》中的向南送给杨晓芸一个哨子，并告诉她：

“以后只要你一吹哨子，我就会立刻出现在你的身边。”

杨晓芸笑着问：

“你是谁？”

向南回答：

“我是你的丈夫向南，我就是你的钱包，我就是你的生活舒适的工具，为了你的幸福，我时刻准备着！为杨晓芸服务！”

除此之外，剧中的米莱一角也让观众印象深刻，她对爱情执着，敢爱敢恨，是新时代女性的代表。

《媳妇的美好时代》中，余味堪称新好男人的代表，有责任感、性格温和，为了媳妇百依百顺，甚至把丈母娘家的抽油烟机当碗来洗。

这些小男人的出现，把女性的地位推到了前排。

她们已从被压迫者的地位，最终骑到了男人的脖子上。

近年来的电影中，更是还原当代妇女本真形象,塑造了一批有血有肉、有情有欲的女性。

《北京遇上西雅图》中，拜金女文佳佳本是万人唾弃的“小三”，她怀着孕来到美国，却与弗兰克恋爱。

从道德上来讲的纯小三，怀着别人的孩子，谈着自己的恋爱。

这就是中国女性的当今至高无上的地位，不服来战。

在中国女性的压迫下，中国男人放下大男子主义、放下处女情结、放下婆尊媳卑、放下生儿传宗等一切“封建等级”观念。

已进化成全世界男人的楷模，印度算什么，哼！

杉姐在这里也劝慰一下站起来女性朋友们。

要知足，要知止，相信有句不变的真理——

见好就收。

这个世界上，女性和男性本就是两个独立又依附的个体。

男女权利的争夺是地球上一场最大的“追逐”游戏，总会有人受伤。

唯有平等共处才是唯一法则。

中国女性如今已是社会的半边天。

她们成为社会、家庭都不可或缺的重要组成部分也因此更加美丽。

和印度女性比起来，我们简直生活在天堂中。

恩格斯老祖父说过：

在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

中国女性走在前面，印度女性的解放之路任重而道远。

我祝愿每个女性都能千秋万代地独立、自由。

也试图告诉大家千秋万代的秘诀：

尊重他，爱他。

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