尼泊尔一妻多夫是普遍现象吗 尼泊尔的伤痛一妻多夫制

在珠穆朗玛峰南坡，有一个版图若长方型的国家——尼泊尔。那里夜晚阑珊，几乎与世隔绝，一年只有两个季节。

尼泊尔国家地图

夏季，南方加德满都河谷地带，气温可达45度，而在北部，喜马拉雅终年积雪，气温能低到零下41度。

最新数据显示，尼泊尔人均GDP不足1000美元，仍是世界上最不发达的国家之一。

但，他们不怎么在意外面的世界，一直过着与世无争的生活。以致，在西北部尼姆巴山谷一带，至今还有小部分人延续着一妻多夫制。

什么是一妻多夫制呢？简单说来，就是一个单身女性可以同时拥有多名丈夫。

让人不可思议的是，一妻多夫制在这些地区居然合法。

一妻多夫家庭图片

展开这个话题，先说一个故事。

不久前，19岁的拉马桑前往多尔帕，在县城采购香烟、酒类和糖果，最后来到裁缝店还取走了三套婚服。

此时，这个眉清目秀的小伙子异常兴奋，巴不得插上翅膀飞回家乡。

因为5天后，他将和二哥亚达夫、三哥瓦西姆一起走进婚姻的殿堂，迎娶吉亚普。不过，吉亚普之前已是大哥的妻子。

如今，世界上绝大部分地区都奉行着一夫一妻制，难道拉马桑兄弟就不怕别人笑话？

其实，在拉马桑兄弟看来，他们只是遵从“父母之命、媒妁之言”，共同娶妻相当于在房屋的另一边头开了一扇窗而已。

婚后，他们没有摩天楼，没有互联网，也没有让人迷醉的沙滩，非常枯燥。

但，这一切在局外人看来，不仅可笑，还有些担心，接下来，我们就走进这些被生活所逼，无奈的群体。

一妻多夫家庭图片

在尼泊尔，为什么会出现一妻多夫制呢？

专业人士研究，尼泊尔的一妻多夫制最早出现在古时候的上木斯塘地区。随着一妻多夫制盛行，没多久就向西往北传播，大致分布在：

尼姆巴山谷的尼玛藏族社区，上木斯塘地区的古隆族，西北部的洪拉县、黎米县、多尔帕县等地。

打开尼泊尔国家地图，我们不难发现，上述地方大都藏匿在喜马拉雅深山。这些地方交道闭塞，文化落后，极个别的甚至还停留在蛮荒时代。

然而，最重要的还是因为土地一一老百姓赖以生存的根。

据统计，当年，在黎米县，一个原生家庭可用于耕种的土地还不到1英亩，如此少得可怜的土地，不但要养活一大家人，而且还要遭受奴隶主们的层层盘剥。

显然，如果兄弟之间要自立门户，必须带走部分土地和生产工具，这样一来，土地分流，粮食不够吃，原生家庭就面临着死亡的威胁。

这是老百姓不能接受的，于是，一妻多夫制应运而生，因为只有这样，人们才能够抱团取暖，世世代代的生存下去。

如果非要解释：或许就是上天的不公吧！

一妻多夫家庭图片

通过上面介绍，细心的读者一定发现了什么。一妻多夫制，妻子只有一位，那他们的丈夫们都是谁呢？

通常，在实行一妻多夫制的地区，一名妻子一般拥有2到3名丈夫，最多的据说有5名。

而且，妻子从遥远的地方嫁过来，是不带土地的，反过来，她的丈夫们也不会带土地进来，当然，更不可能分走土地。

显然，符合这些条件的，就是共同拥有这块土地的人，即：亲兄弟。

所以，原生家庭生下的男孩，日后基本都是这名妻子的丈夫。

一妻多夫家庭图片

兄弟们怎么和妻子结婚呢？

在南部，一般由大哥领头，让适合婚配的兄弟们坐在一起，共同成为新郎。

而在北部却不太一样，无论和妻子举行多少次婚礼，每次都由大哥代替。

这样一来，大哥等同是第一顺位的“丈夫”，在家中具有绝对权威，同样，如何安排兄弟们与妻子同眠也由他主导。

通常情况下，大哥会做到公平公正，因为只有这样才能赢得尊重。

另外，生产生活的事也由大哥安排，谁上山砍柴，谁去犁地，谁去放牛赶集，谁去邻村挣外快，都由他说了算。

但大哥本人却争着干粗重的活，这又是为什么呢？

在那个特定的环境，大哥还真不好当，既要带头，又要根据兄弟们的身体情况分配工作，同时还要思考，黑夜来临时由谁去陪伴他们共同的妻子。

一妻多夫家庭图片

生活继续，孩子们一个个出生，那他们的亲生父亲又是谁呢？

关于这一点，一妻多夫家庭的伦理观超出我们的想象。因为，没有人知道谁是孩子的亲生父亲。

他们的思维定式，这些并不重要，重要的是，这是生活的一部分，也是生存下去的希望。

可即便如此，孩子对父亲们的称呼还是有所区别。

无论在南部还是北部，父亲这个称呼都会留给大哥，接下来才是“二爸爸、三爸爸……”，依此类推。

表面看，这是一种捆绑或没有选择的婚姻模式。实际上，尼泊尔人的一妻多夫制非常开明。

比如，某位丈夫厌倦了这种生活，或者不中意自己的妻子，那么他可以选择离开，去大都巿、去往更远的深山，都不会有人阻拦，也不存在解除婚约的问题。

但条件是：不可以带走一寸土地，也不能带走生产工具，当然，孩子属于大家共有，更无权带走。

自然环境，文化背景决定了他们的命运，离家出走的丈夫实属凤毛麟角，因为一旦有人走出这一步，就面临着饥饿和死亡。

另外，还有喜马拉雅的漫天冰雪和十万大山。

一妻多夫家庭图片

前文提到过丈夫和妻子共度的话题，这个话题虽然很敏感，但每个家庭都无法回避。

在这里，我们暂且抛开爱情观，假设大哥希望对兄弟们一视同仁。可事实上，他掌握着主导权，往往会滋生出人性的自私和贪婪。

换句话说，大哥最具优势，因为他有更多的时间和机会。

反过来，站在妻子的角度，如果她也希望给每位丈夫相同的爱，那么，通过长时间的交流，在她心中，一定有一个属于自己的梦。

她也许会青睐长兄，又或许是其中的一位，总之，她会不自觉地给那个人更多的温情。

同时，她也会效仿长兄，甚至不敢多说一句话，她知道，一旦打破平衡，就会引来无谓的纷争。

所以，作为妻子，一辈子非常落寞，因为她必须要忘掉灵魂深处的萌动和情愫。

当然，最悲哀的还是这些兄弟。假如他们中间死了一个，这好像并不影响大局，可如果妻子先他们而去，兄弟们不就是没人理睬的鳏夫了吗？

唉！时代！贫穷！无知和无奈！

一妻多夫家庭图片

好了，关于尼泊尔一妻多夫制的文章网上铺天盖地，但真正的美文却不多见。有兴趣的可以自行去查找。

下面，笔者再为大家讲一讲尼泊尔独特的“果实婚”。

在尼泊尔首都加德满都谷地及以西地区，居住着约100万的尼瓦尔人。这里的女人一生至少要结两次婚，第一次在7到9岁之间，而这一次就被称为“果实婚”。

在定下婚期后，父母亲会非常虔诚地为女儿挑选新郎。不过，被选中的新郎不是某个人，而是一颗“贝尔果”。

贝尔果是贝尔树结出的果实，非常坚硬，浑身散发着晶莹的绿色。反过来，贝尔果越坚硬，越晶莹，这说明父母的眼光不错，也象征着日后女儿的婚姻会更幸福。

尼泊尔少女图片

在局外人看来，这分明就是一种游戏，可事实上，尼瓦尔人对女儿的“果实婚”无比看重，甚至比真正的出嫁还重要。

这一天，少女穿着美丽的婚纱，额头中央点上“朱砂痣”。

有时，朱砂会染红少女的头发，有的还在头顶上系一张画着“太阳神”的纸帕，让太阳神看着自己完成婚礼。

婚礼中，少女向父母亲行礼，母亲则要把“新郎”用红布包好交给女儿，而女儿对“新郎”必须格外珍重，因为它将陪伴自己一生一世。

大千世界，无奇不有，在尼泊尔这个神秘的国度更是如此。

尼泊尔少女图片

回到现实。

2015年4月25日14时11分，尼泊尔发生了8.1级大地震，震中位于博卡拉，最大烈度为X级。我国的西藏，以及印度、孟加拉国、不丹等地均有人员伤亡。

45天后统计，本次地震共有8786人死亡，22303人受伤。这对尼泊尔脆弱的经济无异于雪上加霜。

可让尼泊尔意想不到的是，喜马拉雅北边的中国人第一个赶赴灾区，他们带着搜救犬，刨开瓦砾，用生命探测仪营救出了一条条鲜活的生命。

仰望喜马拉雅

尼泊尔人泪流满面，注视着这群与自己肤色相近的人，就像几千年来，一直往北，仰望着喜马拉雅。

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