孟子对梁惠王的态度是什么（霸道之所以难以实现）

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大家好呀~

今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《孟子》。

孟子，是鲁国邹县人，曾经受业于子思的学生，学成以后，周游列国，游说梁惠王和齐宣王，推行仁政王道。

当时社会，秦用商鞅变法，魏楚用吴起变法，齐宣王用孙膑变法，天下诸侯纷纷合纵连横，攻城掠地，以攻占胜利为贤明，与孟子的仁政王道背道而驰。因而，孟子的思想在当时并没有得到采纳。

于是，孟子与门徒退而著书，作《孟子》七章，从仁政王道、义利之辨、民为贵社稷次之君为轻等角度出发，论述其主张，后成为儒家经典著作，被南宋理学家朱熹归入“四书”之中。

先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。

《朱子语录》

现在，让我们一起走入《孟子》，一起了解这位先贤在群雄并起的时代里，如何为时代开出药方，救民于危难中的吧～

02.孟子见梁惠王

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

《孟子·梁惠王章句上》

梁惠王，就是魏惠王魏罃（yīng）。魏国原来都城在安邑，因秦国的压力，魏惠王迁都大梁，故魏也被称为梁，魏惠王就成了梁惠王。

战国时期，各国竞争激烈，梁惠王四处派出使者，求访大贤，孟子应招而去。

两人见面，梁惠王问孟子：“老人家，不远千里而来，您一定能给我的国家带来很大的利益吧？”

孟子一句话就顶了回去：

“大王何必说利益，我这里只有仁义而已！您也只需要仁义，不需要利益。如果大王说：‘怎样才对我的国家有利？’大夫也会说：‘怎样才对我的家族有利？’一般士子百姓也会说：‘怎样对我自身有利？’上上下下，你想从我这儿取利，我想从你那儿取利，那国家就危险了。”

“在拥有一万辆兵车的大国，杀掉国君的，必然是有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的小国，杀掉国君的，必然是有一百辆兵车的大夫。”

“国家有一万辆兵车，那大夫就有一千辆；国家有一千辆兵车，那大夫就有一百辆。这都不算少了吧！但如果先利后义，那大夫不把国君的产业全夺去，他是不会满足的！”

“从来没有仁者遗弃自己的父母，也从来没有讲‘义’的人怠慢自己的君主。大王只讲仁义就行了，为什么要讲利益呢！”

03.如果你一心逐利，跟着你的人也会逐你的利

孟子讲的道理，其实非常简单，你在琢磨别人的利的同时，你手下的人也在琢磨你的利。

在《论语·季氏》里，我们读到，季孙氏图谋工攻打颛顼，冉有和季路前来告诉孔子。孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”意思就是，季孙氏想得到颛臾城，就找了个理由说颛臾对他有威胁，其实他要担心的不该是颛臾，而是他自己的那些所谓心腹才是。

后来，果然被孔子说中，季孙氏家臣阳虎作乱，胁迫季孙氏，攫取了鲁国的摄政权。当然，阳虎的权势也没能保持下去，很快也倒台流亡了。

不管干什么事，你一个人是干不了的，总得有人跟着你一起看。如果你施行任仁义，你手下的人会和你一样仁义；如果你追逐利益，跟着你的人也会图你的利益。

结果，最后真正颠覆你统治的，根本就不是外面的敌人，而是潜伏在你的身边的，随着想要取而代之的手下。

然而，梁惠王却并不认同孟子的主张。

首先，梁惠王的先祖是靠瓜分晋国的土地上位的，他的王位本身就是靠图谋来的，其次，战国七雄的强大，无一不是靠图谋其他小的国家。

所以，身处利益纷争大环境下的梁惠王，很难相信在逐利之外，能有一套让国家长治久安的理念。

但是，很显然，梁惠王如果一心盯着利益，不讲仁义，那么难免会为了利益做出有损仁义的事情。

而如果自上到下人人都这么去想，都认为我只要坐上一个更高的位置，我就能得到更多，那么，天下距离分崩离析，也就不远了。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《孟子》一书的共读。

敬请期待吧～

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文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy)

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