天地君亲师之位（五者天地君亲师）

中华民族向来是礼仪之邦，有着五千多年的光辉历史，灿如星海的特色文明，以儒家仁义礼智信为基调。

说到儒家，就不得不提“君君，臣臣，父父，子子。”因而，在这个崇尚礼仪的民族，尊亲重道，长幼有序，朋友有信尤为重要，是立身处世之根本，是开创进取之基石。

熟悉传统文化的朋友都知道，《易经》是华夏民族文化的总源头，有着万经之首的美誉，经伏羲氏创立、周文王改良、儒家创始人孔子发扬传承，形成一套融和天道地理人事三位一体的思维指导，我们日常生活中所作所为无时无刻不需要借助《易经》的思维方式。

战国时期儒家代表人物荀子首提“天地君亲师”，是儒家祭祀的对象，意在教化世人敬天法祖，忠君爱国，孝亲顺长，尊师重教。那我们不禁要发问，为什么选“天地君亲师”？这里面有什么我们不知道的内涵吗？

一、天地

《易经·大象传》说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天道刚健恒久运行不息，君子应效法天道，奋斗不止。 《道德经》中说“道法自然，”天代表着开创发生之气，即阳气；地又代表着承载顺从之气，即阴气；天地阴阳二气是由混沌一气化生而来，未化生之前则是混沌之气，也就是无极状态，也就是“道”，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演萬物，萬事萬物都由天地孕育而出，天地因而享有绝对崇高的地位，我们得以生长在天地怀抱之中，是天地的恩赐，造物主的恩宠，因而祭祀时注重天地恩情，警醒现实之中的自己。

二、君

君即是君主，是一个民族的最高统治者，古代讲求“君权神授”，即君王的权利是天神授予，是神圣不可侵犯的。

古代君主以天子自居，便是这个道理，君主制度是保障国家安宁、促进生产发展及人民安居乐业的唯一有效的政治制度，因此除去天地之外，君主自然是主导人民生死存亡的又一关键因素。

人民提倡忠君爱国就是忠诚于君主，爱护自己的国家，一定程度上，君主等同于国家。国与家唇齿相依，爱国即爱家，忠君即忠国。

三、亲

《说文解字》将“亲”解释为“至也，”即感情深厚，关系密切。后来被引申为“父母。”俗话说“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。”父母生养我们，帮助我们来到这个世界，恩情似海深、似天高。

佛在《四十二章经》中说“敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最显灵。”父母就是世间的两尊佛，重孝尊亲是生而为人的第一要务。

四、师

俗话说“一日为师，终身为父。”老师哪怕教自己一天，一辈子也要当父亲一样对待。

“师者，所以传道授业解惑也。”老师是我们人生路上的指路明灯，教授我们技能，解答我们的疑惑，一个好老师甚至可以左右我们的人生走向。我们的技能、知识从老师那里获取，倘若不尊重老师也就是不尊重自己，倘若否定老师也就是否定自己。

“为学莫重于尊师。”历代贤王没有不尊重老师的，求学之路漫长，幸得老师引路，尊师重教，事师如事亲，谨言慎行，是每个人的必修功课。

处世先立身，做事先做人，华夏同胞当砥砺奋进，圆我大中华之梦。