做人要三观正有教养（让人心里感觉舒服）

#我在头条搞创作第二期#人作为一种物种，和其他物种大体相同。同一物种之间不会有很大的差别，如果有差别，那一定是生活环境造成的。每个人都有对美好的追求，我们爱吃好吃的菜，爱听好听的音乐，爱看美男美女。在心理上，看到美德和善行也会感觉心里很享受。

抄写原文

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书归正传。孟老夫子说：丰收年成，少年子弟多半懒惰；灾荒年成，少年子弟多半强暴，不是天生的资质这样不同，是由于不好的环境使他们心思变坏的缘故。把大麦做比喻吧，播了种，松了土，如果土地一样，种植的时候一样，便会蓬勃地生长，到了夏至，就都成熟了。即便有所不同，那也是由于土地的肥瘦、雨露的多少、工作者的勤惰不同的缘故。

大麦

赖：通“懒”。麰（móu）麦：大麦。耰（yōu）：一种松土的农具；这里指松土。日至：夏至。硗（qiāo）：土地贫瘠。在丰年，家长也会放松管束，在富足环境长大的孩子要比在贫穷环境长大的孩子要懒。灾荒之年，这些孩子就会为了争吃的而暴躁。这不是他们天生就是这个样子，这是环境造成的性格。搞过种植的都知道，一块地里种出来的，大体相差不大，但地边或受到影响的地方收成要差一些。

富家孩子多懒惰

孟老夫子说：所以一切同类之物，无不大体相同，为什么一讲到人类就怀疑了呢？圣人也是我们的同类。龙子曾经说过：不看清脚样去编草鞋，我准知道不会编成筐子。草鞋的相似，是因为天下人的脚大体相同。龙子：其人不详，既然老夫子引用他的话，那说明这个人当时知名度应该很高。

草鞋

蒉（kuì）：盛土的筐子。同一品种的东西，大都大体相差不大。那么人这个品种相差就会很大么？其实圣人也和我们一样，属于人这个品种。龙子说过，没看清楚脚的样貌去编草鞋，也不会编成簸箕的样子。因为天底下的脚大体相同，所以草鞋也大体相同。

簸箕

孟老夫子说：口对于味道，有相同的嗜好；易牙早就摸准了这一嗜好。假使口对于味道，他的体验和别人不同，而且像狗及马和人的不同类一样，那么，为什么天下的人都追随着易牙的口味呢？一讲到口味，天下都期望做到易牙那样，这就说明了天下人味觉大体相同。

电视剧中易牙的影响

易牙，春秋时代齐桓公的厨师，是齐桓公宠幸的近臣，易牙调味水平很高，很善于做菜。因齐桓公曾说过没吃过人肉，易牙便把自家孩子杀了做成菜给齐桓公吃，把齐桓公感动得老泪纵横。老夫子说人的口味也差不很多，大家都夸奖的其他人也会感觉好吃。要是口味差别很大，就不会都认为易牙做的饭好吃了。这个易牙后来和竖刁、开方专权，把齐桓公用墙头封起来活活饿死，等到扒开墙头，齐桓公的尸体已经生满了蛆。是个狠人啊！

易牙烹子

孟老夫子说：耳朵也这样。一讲到声音，天下都期望做到师旷那样，这就说明了天下人的听觉大体相同。眼睛也这样。一讲到子都，天下没有人不知道他英俊。不认为子都英俊的，那是没有眼睛的人。所以说，口对于味道，有相同的嗜觉；耳对于声音，有相同的听觉；眼睛对于容色，有相同的美感。

师旷

师旷，字子野，平阳(今山东省新泰市南师店)人，先秦著名音乐大师，古人称为乐圣，春秋时期晋国晋悼公、晋平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师。子都：公孙子都，春秋时期郑国人，原名公孙阏(yān)，周室郑桓公子孙，字子都，是郑国的宗族子弟(郑国贵族)。这家伙不但人长得漂亮，武功还很高，是郑国的大将，但心胸气量不大。

公孙子都

老夫子说对于听觉也是大体相同，要么大家就不会认为师旷是顶级音乐大师了。眼睛看到的也大体相同，都会感觉子都很漂亮。所以人在口味上大体相同，对于好听的音乐都感觉好听，听觉上也大体相同。对美男子大都认可，在视觉上也大体相同。

公孙子都

孟老夫子说：谈到心，就偏偏没有相同的地方吗？心相同的地方是什么呢？是理，是义。圣人早就懂得了我们内心相同的理义。所以理义之使我们高兴，正和猪狗牛羊肉合乎我的口味一般。

美的事物让我们心里很享受

人在味觉、听觉、视觉上都大体相同，难道在心上就都不同了么？这怎么可能，也会是大体相同的。人在理义的认知上也是大体相同的，圣人早就看透了这一点。所以说哪个人做事非常符合理义，我们在心理上，就像吃了易牙做的菜感觉味觉很享受、听了师旷的音乐感觉听觉很享受、看到美男子子都感觉视觉很享受那样，让我们感觉在心理上很享受。#济宁#​#70后的头条生活#​#互帮互助共同进步#​#大学生在线#​