零基础怎么学好文言文（没有你想象中那么难）

虽然文言文已经退出我们的日常生活，但学点儿文言文，在很多时候还是挺有用的，能读文言文，就可以与浩如烟海的中国古代智慧直接对话，不仅能陶冶情操提升格调，就算在函件、微博中偶尔用上一用，也会起到不错的效果那么，学习文言文很难吗？，我来为大家科普一下关于零基础怎么学好文言文?以下内容希望对你有帮助!

零基础怎么学好文言文

虽然文言文已经退出我们的日常生活，但学点儿文言文，在很多时候还是挺有用的，能读文言文，就可以与浩如烟海的中国古代智慧直接对话，不仅能陶冶情操提升格调，就算在函件、微博中偶尔用上一用，也会起到不错的效果。那么，学习文言文很难吗？

4月23日——“世界读书日”当晚，由中宣部出版局、中国图书评论学会和中央电视台科教频道联合推选，24本年度好书入选“2015年度中国好书”。其中，由当代中国出版社出版的“小书馆”系列丛书之《文言浅说》一书入选了人文社科类获奖图书第二本。

主办方对该书给予了高度的评价：“文言乃中国传统文化之精髓，言简意赅，韵味无穷，能写娴熟优美文字的文言文译者寥若晨星。两位作者出身名门，一生浸淫于文史书画，可谓大家风范。本书以短小精炼的篇幅，呈现了文言的历程、文法、题材风格、应用范例等见骨见肉的精华。这是一部普及文言知识的精品之作。”

由文言高手撰写，又带有指导学员的目的，这就使得本书在知识传授上严谨准确，浅显实用。全书从简述古文的发展历程入手，接着讲解文言有别于白话的主要特征，重点说明文言虚词的用法，再进一步指出学习的途径与要点，最后以文白对照的各种书信为例，为读者提供具体的范本。这样的章节安排是很适宜初学者入门的。全书言简意赅，韵味无穷，轻松活泼，如话家常。寥寥数语便能点破文言奥妙，品评文言韵味，展现文言之美。

从清代作品入手

不少人以为学古文要从上古诸子百家的文章开始读起，但瞿蜕园、周紫宜两位先生认为，初步学习文言，不妨从清代开始。

初步学习文言，不要目标太高。最好先看比较近代的作品。清代离我们比较近，所以清代的文章风格、词语习惯不少是今天还通行而且适用的。明代的文章就有些不很平正的，宋代的文章又嫌太古了些。至于唐以前的文章，实用的价值更少，初学的人在这上面费工夫，是不需要的。但若对近代文言作品能够了解而不感困难，那时再推广到比较时代远一些的文章，丰富自己的知识，扩充自己的眼界，那是有益的。

一般的文章选本总是先古代而后近代。当然古代的文章传诵得多，而近代的文章，往往不被人重视。不过从学习的角度说来，开始时最好多注意时代较近的。

“之乎者也”很重要

学习文言，须得注意虚字的用法

学习文言，应当注意的事大约有三项，一是虚字的使用，二是整篇的结构，三是字眼、词藻、典故等等。三项之中，最基本的还是虚字的使用，那就是怎样用语气表达曲折的意思。

我们用到文言的时候，无非是心中有一番要说的话，既不能三言两语说清楚，也不宜于过分直率简单，而必须有放有收，有反有正，恰如分寸，婉转动人。这就完全靠虚字的使用恰当得神了。所谓虚字，包括以下几种：一是词与词之间的联系，没有这个就不能成句；二是句与句之间的联系，没有这个就表达不出完整的意思；三是一层一层反复阐明的联系，没有这个就不能将话说得尽情尽理，动人之听。

每一种虚字，在实际运用的时候，相互配合起来，就能传出不同的神情，神情生动，就达到了作文章的目的。

因此，虚字的使用虽然有语法的规律管束着，但并不能全靠死的语法规律来掌握、学习文言，应当从整段整篇来体会，看看所表达的神情是如何，是激烈的还是和缓的，是严肃的还是轻松的，是愉快的还是悲伤的等等。

实际上，如果能体会到这些，不觉得有什么隔阂，那就说明进一步的学习没有困难了。

文章结构不是公式

好文章总是变化无穷，不为形式所拘束的。明白文章的转折层次，就等于了解了文章的结构。

关于文章的结构，虽然过去一般讲古文的人十分注重，其实这倒是比较不难明白的事。所谓结构，也就是说，怎样提出一个中心，怎样推论，怎样结束。然而决不能说每篇文章开头一定要有个帽子，然后一步步推论下去，最后要回顾前面作一总结。这种公式化的概念，不但无益于学习，而且阻滞了灵机，浪费了光阴，大大降低学习的效果。

如果从形式上来谈结构，好文章总是变化无穷，不为形式所拘束的。如果从意味上来谈结构，那么，只要懂得上面所说的虚字的使用，就已经明了文章的转折层次，文章有转折有层次，不就是它的结构吗？

附带说一句，过去评点文章的人总是用朱笔将该分段落的地方作一小画，表示以上是一段，以下另换一意，名为“勾股”。这是读文章时值得采取的方法，注意一篇文章的转折点，也就等于学习了它的结构。

进阶：词藻的变化

不一定要像骈文那样华丽，但也要尊重固有的表达方式。

字眼、词藻、典故等等本来是次要的事项。但在今天说来，学习文言的人在这方面往往感觉不熟习，也不得不多加注意。

首先，既是文言，一般口头的语词是不能用的。而且，文言与口语的语法两样，所以也不得不用文言中习用的语词来配合。试设一例。比如说：我是他的表兄弟。文言不能生硬地改成：吾为彼之表兄弟。必须就上下文的关系而改作：吾与彼为中表，或：吾于彼，中表也。这些词语用得合式不合式，往往是初学的人所遇到的一个难题。解决这个难题，只能倚靠多多接触文言，慢慢养成习惯，恐怕没有简捷的方法。

这里所提到的词藻典故，并不一定是说像骈文那样丰富华靡的词藻典故。但在实用的文言中毕竟有些不可或缺的要求。比如同样的字不宜一用再用，必须变换一些。举个浅近的例子。比如写信的套语：欣悉尊体绥和，曷胜欣慰。重用一个欣字，不独词藻太贫乏，语法也有不妥。那欣慰改成快慰、忭慰，就好多了。词藻的变换也不能全靠同义语。凡意义相近的词汇，细辨起来，仍有轻重缓急的差别，使用得分寸恰合也是有必要的。至于常用的典故，用得适当，可省去许多周折，又可以增加文章的活泼，也是文言中显著的特色。这些都有必要自己留心学习。

初学者宜“快读”

古人往往强调读书要精读熟读，但瞿蜕园、周紫宜两位先生认为，我们今天对阅读的要求与古人不同，最好从快速阅读开始。

任何学问智识不能离开读书。读书若没有适当的方法，也必致劳而少功。

古人对读书方法有不少有用的启示。但在今天说来，却不一定都是适用的。因为我们今天的要求与古人不同。在各种不同的情况下，不能执一不变。比如古人往往强调精读熟读，其实精读熟读是为已经有相当基础的人说的，并不一定是入门的好方法。

作为一个初学的人，最好是训练自己快读的能力。不拘什么书，尽量用高速度阅读，在短期间内发现其中最感兴趣的部分，抓住了这一部分，这就为我所用了。那不感兴趣的部分，听其滑过，是不妨的。凡是古书都不会绝无字句上的困难，初学的人更不用说了。假如每逢不懂的地方都要寻根究底，非解决不放过，那就一辈子没有几部书好读了。其实只要懂那可懂的，不懂的暂不理会，收获就已经不少，读书的作用也不过如此。用这样的方法去读书，才可以提高效率，扩大成果。书为我用而不至我为书用。

一部书经过快读以后，即使吸收其中一部分，当然印象不会很深，不能巩固，这也是不足虑的。读到其他的书，又遇到同类的部分，自然会加一层巩固。经过相当时间，也许再重读那第一部书，那就更加一层巩固了。所谓精读熟读，就是这样积累而成的。若误认抱一部书死读才是精读，那未免过于呆滞了。

至于一个专门学者，那么，他是不能求速的，有些书不仅要精熟而且要钻研深透。这又当别论。但是作为一个专门学者，他也仍要广泛阅览，仍要从自己的兴趣发展。如果首先不能发现自己的兴趣，任何事都不会成功。

利用日记练习文言

以写作辅助阅读，才能学以致用。

这里可以介绍一个练习文言的方法，就是写日记。

过去学作文总是学作论说，这是不合实际的。论说非有学问见解不能作，当然不是初学的人所具备的条件。何况这是在旧时代里考场用得着的，今天又有什么用处呢？在实践的生活中哪有用论说文的机会？光阴耗在这上面，是不值得的。

在今天的条件下，莫妙于借写日记作练习，因为日记可多写可少写，可专写一事，也可连写若干事，可合也可分，可记事也可发抒感想和议论。丝毫没有拘束，也不至艰于下笔。吸收了什么新的东西，就可以随时使用出来，日积月累，自然用之不竭了。

开始练习日记时不妨自己以意为之，及至下笔能够不感困难，即是兴趣提高的时候，这时可以看看前人的日记，作为借镜。最好的日记范例是陆游的《入蜀记》，他每日所记的事丰富而有条理，文字兼有畅达、生动、美妙之长，语法习惯代表近代的一般文言，而又饶有典雅气息，这些都正是我们所需要学习的。至于近百年来的名人日记，出现的不少了，由于他们的环境身份，各有不同的意图，虽然都可以扩充智识，却不适合初学的人阅读之用。

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