论语别裁十六 冉求比及三年可使足民

冉求，比及三年，可使足民。《论语》新言“先进”之二十七，萝卜/摄影

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

求，冉求，孔子弟子。

在一次，孔子与其弟子，子路、曾皙、冉有、公西华的“座谈”中，孔子鼓励他们要表明自己的志向与能力。子路就先说了，说他自己有能力管理好“千乘之国”，按照有些历史资料的分析，一乘车是需要八百户人家来养的国家战车或“公车”，那千乘之国，至少是，一千乘以八百，那就是这个国家至少有八十万户人，如果每户按照四口人算，就是三百二十万人。在两千多年前，一个国家有三百多万人，那肯定在当时也属于“泱泱大国”了。

子路说自己能管理大国，而冉求就谦虚谨慎很多……

孔子问冉求，冉求你的志向和能力又如何呢？

冉求说，我管理不了那么大的国家，如果有个方圆六七十里的地域，或者更小点，有五六十里的就行，我估计我能管理。如果通过我三年的经营，可以使当地人民丰衣足食。但是如果要能使当地老百姓懂礼乐，识礼仪懂规矩——冉求谦虚地说，那估计是君子才能完成，而他还不能。

其实，也许并不完全是冉求谦虚，因为君子之道的水准很高，达到很难。在《论语》“公冶长”篇中，孔子曾经评价郑国的大夫公孙侨就有君子之道的四种作为——“子谓子产（公孙侨）有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子自己行事能够严谨谦虚、实事求是，对待领导能够尊重其事，管理老百姓，能让老百姓得到实惠，并能够引导老百姓互相帮助，利益众生。

笔者按，孔子的两个弟子，冉求之谦逊，与子路之锋芒毕露，在本章句以及描述子路的上一章句里对比起来鲜明成趣，也看出来冉求与子路两人的个性大不同！

萝卜/文