冬至元始天尊诞辰表文（冬至大如年冬至日）

二十四节气是古代人们长期经验的积累和智慧的结晶，在中国的传统文化中具有十分重要的价值。而在二十四节气里，有一个非常重要的节气——冬至，民间甚至有“冬至大如年”的说法。“至”有极致的意思，所以说冬至不是“冬天到来了”的意思，而是“最冬天”之意。

按照科学的解释，冬至日这一天，太阳直射在冬至线上，使得我国的白天时间最短，黑夜时间最长，传统文化里有阴阳之说，白天为阳，黑夜为阴。冬至日正是“阴极之至、阳气初始”的时刻，冬至日处在阴阳消长的转折点，它代表着又一个岁时轮回的开始。

古人非常重视冬至，比如《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺”。从周朝到秦朝，古人一直把冬至日当作一年的开始，到了汉武帝时期，采用夏历后，虽然把冬至跟正月分离开了，但是依然设置了“冬至节”，它的地位依然非常重要。比如古籍记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”又是放假，又是置办年货，又是祭祖的，显然冬至也是过年般的存在。一直到清朝末年，冬至都是传统的“三大节”之一，这三大节日分别是元旦（农历的正月初一）、冬至、皇帝的生日。

道教是源于我国本土的传统宗教，它承袭了黄老道家思想，以“道”作为最高信仰，同时也吸收了大量的传统元素。道教文化里也有二十四节气的影子，比如夏至日是灵宝天尊圣诞，而冬至日则是道教最高尊神元始天尊圣诞。

说起元始天尊，想必很多人在神话作品里看到过这位神话人物的出场。比如《封神演义》中，元始天尊是阐教教主，与太上老君、通天教主同出于鸿钧道人门下，居昆仑山玉虚宫。元始天尊门下有十二位出名的弟子，他们分别是：广成子、赤精子、太乙真人、灵宝大法师、黄龙真人、玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊和清虚道德真君。

《封神演义》是根据历史和佛道神话经过艺术加工而创作的，在正统道教神话里，并没有鸿钧老祖这位神仙，元始天尊才是道教的最高神。元始天尊与灵宝天尊、道德天尊（太上老君）合称“三清天尊”，三位天尊由“玄、元、始”三炁化生而来，代表了大道的本原。道教神话里对“元始天尊”是这么解释的：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”又有“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊。”不管是“元始”二字还是“天尊”称谓，都能体现出元始天尊的地位之崇高。

与上古神话里的盘古、女娲一样，元始天尊在道教神话里也是创世之神。像东晋葛洪的《枕中书》里记载，鸿蒙混沌时期宇宙虚空就像鸡蛋一样的球体，盘古真人为天地之精，生于其中，盘古真人又号元始天王，也就是后来的元始天尊。元始天王开始创世，从此天地初分、阴阳初判，道生一，一生二，二生三，三生万物。元始天王是大道的化身，三生万物代表了创世的完成。此外道教神话里还有元始天尊、灵宝天尊、道德天尊共同创世的神话传说，在大道的演化过程中，宇宙最初历经了洪元、混元、太初三个世纪，三位天尊分别在三个世纪里创世。

三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。

渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。

开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。

巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。