古董局中局里的文物(关于守护国宝的秘密)
引子:我不靠古董骗钱。这不叫骗,这叫局。
《古董局中局》是一部悬疑冒险电影,电影以历史事件为背景,着眼于社会中的古玩文物市场的乱象、文物的流转与发展为电影提供了时间的维度,设置寻找“真佛头”的目的作为影片叙事的线索。将爱国的许家人、为了利益的药家人、和老朝奉人为寻宝交织在一起。在寻找文物的过程中解开多年前布下的局。预叙手法是影片重要的叙事动力,也成为影片可以杂糅多种类型的纽带。
预叙法是60年代导演采用的一种手段,它在某事发生之前便预示了它的某些方面。预叙法是文学手段中“戏剧性的预示”的远亲,一件事预示了另一件事,或者在一件事发生之前,便暗示将要出事。由于他们的预示力量,预期描写的手段能有戏剧性的效果[[i]]。1在《古董局中局》中这种预示力量体现为对结局的揭示。全片围绕寻找“真佛头”的过程发展,然而三路人马各怀鬼胎。寻找的目的就是一种预示。许愿和黄烟烟作为五脉的后人,他们为了寻找真相的最初预示是烟烟告诉许愿许愿的父亲出车祸去世,并且死的比较蹊跷。
许和平的死因成为许愿寻找佛头的动因,也暗示佛头牵连着戏剧化的过去。影片的结局确是将多年前的许家关于佛头的“局”进行了揭示,并将许家近一个世纪的叛徒名声进行更正,并且彰显了许家坚守的爱国所付出的智慧和奉献。而药不然作为五脉之外的古董世家后辈,学识才华样样出众,他明白五脉和老朝奉都有各自的私心,而他想终结这种对峙,完成他更大的野心。药不然的爷爷每次询问找“佛头”的进度,既是想得到价值不菲的佛头,又想让自己的孙子赢,这是一场竞赛,他当年和许老一起发现却没有得到,他不甘心。而药不然不仅仅想拿到佛头,更想带领药家成为五脉的掌门人。药老的出现便是药家野心的一种预示。药老从问进度到暗中参与寻找“佛头”,暗示着当年“佛头”的不简单,以及药家本身的功利目的。
许老和药老本一起发现宝藏,理应公共承担其带来的一切,而许老宁愿用生命和“叛徒”名声也没有让药家得到。而大朝奉只是以“符号”的形式出现,一枚“断舟通”的铜钱。这种符号具有极强的压迫感。一个从未有人见过的走私造假集团,许一城不想让佛头落入日本人和“老朝奉”手中,而日本人不知道“佛头”的真假,药老作为唯一见过真“佛头”的人清楚如何鉴定,而老朝奉从一开始就知道日本人手里是假的“佛头”因此老朝奉就是药老,而许老正因为知道药老的和老朝奉是同一人,便“做局”让药老陷入一生的寻找中。因此药老的出现是双重身份,具有两种预示作用。作为老朝奉他是局中局之人,作为药老他是力图破局之人。
片头的旁白出现方式往往有一种预示的特征。《古董局中局》的旁白部分介绍了两部分内容,一是影片文本的线索“佛头”,“佛头”出自皇家名堂,价值贵重。介绍虽然直白,但“佛头”作为一种预示,是带来了一个世纪的血雨腥风的原因。第二部分便是梅花五脉,作为“佛头”的保护者,是正义的。在旁白部分以第一人称讲述自己父亲和爷爷是坏人的视点,并在“我”的简短引进后,就开始展现戏剧性的情节,于是这个“我”就变成一个“他”。在影片中只有在叙述的开头和结尾有一个有意识地“我”,因此期间一切都是戏剧化了的。这种“自嘲”的旁白叙述内容是影片发展的开端,通过影片的过程探索,不断呼应许愿爷爷和父亲所扮演的真正角色,“自嘲”是对后文的预示,而结果对旁白内容的颠覆更凸显“局中局”的悬念。
有时,一个镜头具有叙述法的力度,可以预示和推进影片的叙事进程。《古董局中局》作为类型融合的电影,是侦探、盗墓等多种类型的融合。而无论侦探和盗墓都需要对细节的细致分析,以及对之前的线索与现状进行联系。影片往往会对之前的线索进行闪回,作为主人公的记忆。而这类镜头具有叙述法的张力,具有指导预示影片发展的功能,引导主人公的行动。如《古董局中局》中,许和平的镜头大多数都是在许愿7岁之前的记忆中。记忆中的棋盘和摩斯密码是追寻“真佛头”的重要线索。吴清源对本因坊秀哉的棋局为许愿找到了密室的入口,围棋里的“打吃”为许愿找到了逃生的门。而许愿在他父亲布的局中找到父亲告诉他关于许一山和“真佛头”的秘密。
《古董局中局》在叙事层面有许多局,既有祖父为了保全国宝,以假乱真,假中有真的“佛头”局,将“佛头”在一个世纪都置于风口浪尖,博得关注实则是最好的保护,这样不会引起单独占有以及用佛头获利的行径。而父亲发现了这个秘密,为了守护国宝,隐姓埋名,许和平是不想许愿卷入国宝的事端,但也为许愿卷入事端后留了后路,布置了一个局隐晦的局,将“佛头”的秘密告诉许愿。在许愿和药不然的破局中将许愿的才能和许家人为守护国宝的付出逐渐呈现,也证明许家和许愿也是真正值得托付的保护国宝的人。
结语:《古董局中局》是一部悬疑类的爽剧,忠义的友情、强烈的爱国之情、深沉的亲情都是在侦探和盗墓等类型的影片基础上表现的,没有被着力刻画,仅仅作为一种背景出现,因此并没有鲜明的主题。在破局的过程中发现布局的过程。影片对现实的关照虽不大,但仍对古玩文物市场有所指涉。“去伪存真”才是文物市场和做人的根本。
[[i]] 贝·迪克,华钧,齐洪.电影的叙事手段——戏剧化的序幕、倒叙、预叙和视点[J].世界电影,1985(03):46-58.
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