印度有最多子女的家庭 印度的女儿国

印象中的印度女性形象，应该是眉间一个红点、带着鼻环、身穿沙丽、浑身珠光宝气地跳着性感妖娆的肚皮舞，让人不得感慨一句：真美！

不过，这些都是我们在影视剧里才会看到的美好形象，现实中的印度女性，和我们想象中的相差十万八千里。

印度是世界人口第二大国，不过男女比例失衡挺严重的，总人口近14亿，大概有6000多万女性的缺口，原因很残酷：印度女性的地位很低。

印度是一个重男轻女很严重的国家，大约2000多万的0-25岁的年龄女性不受自己家里人的欢迎。如果孕妇得知怀的是女儿的话，不少会选择打掉。女孩儿一出生，所享有的资源都会比男孩儿少很多，无论是食物、教育、医疗等，她们都得不到足够的保证。

造成人口不平等的因素很多，比如森严的种姓制度、丰厚的嫁妆等。

其实印度早在1961年便明令禁止索取嫁妆，不过各个阶层的家庭在娶老婆时还是会要很多嫁妆。因此，很多女童不得不早早辍学外出打工，自己去挣嫁妆，攒“老公本”。悲催的是，她们辛辛苦苦挣来的嫁妆，或是父母勒紧裤腰带存来的嫁妆，一旦出嫁随夫姓后，也就意味着丧失了财产继承权。

印度女性的社会地位有多低，从2012年的“黑公交轮奸案”就能看出。

2012年12月的一天晚上，一位23岁的女大学生和一男性朋友看完电影后，在新德里乘坐了一辆黑公交，公交车上除开他们外，还有司机等6名男性。上车没多久，那些男性就对女大学生动手动脚，接着殴打她和男孩，然后轮奸了她，最后把满身是血的女孩儿扔到路边，过往的路人和警方指指点点、冷漠对待。警察局局长针对这一恶劣的犯罪事件，说了一句：“妇女们不应该晚上出门。”

后来，女大学生因多器官衰竭抢救无效身亡。

在印度，强奸案跟小偷案差不多，很频繁。2011年印度记录在案的强奸案就有24206起，绝大部分的强奸犯都逍遥法外，而受害的女性却活在地狱里。

印度女性活得挺压抑的，人一压抑，就会走极端。

发表在《柳叶刀.公共卫生》2018年10月刊上的一项数据显示，2016年全球自杀身亡的女性中，印度女性占比超过36%，每10万印度女性中就有26-33个死于自杀，大多是15-29岁的年轻女性。

这些数据，还是挺震撼的。

在印度，女性似乎从出生起，就已经和“弱者”划了等号。

不过，凡事都有意外。就算是在印度这样一个女性地位非常低的奇葩国家，有一小部分的女性的地位却十分高，她们有自己的“女儿国”，从一出生起就被家人和族群珍视，拥有财产继承权。而那里的男人入赘、带孩子才是本分。

在印度孟加拉平原以北，阿萨姆山谷以南的梅加拉亚邦的中部（有“世界雨极”之称的乞拉朋齐就在该邦），聚居着卡西族人。

卡西族拥有悠久的历史。1000多年前，在柬埔寨居住的一部分高棉人迁徙到泰国北部和缅甸，后来又西进，定居在印度东北部这片广袤之地上，并在这里建立起属于卡西人的王国。卡西族没有自己的文字，他们的历史都是口口相传的。几百前年前，一个叫托马斯.约翰的传教士来到这里，教会他们罗马字母和阿拉伯数字，并且把基督教也带了去，这使得绝大部分的卡西族人都信奉基督教。

在这个地方有两大奇事，第一个是树根桥。

在乞拉朋齐，会看到一种奇特的桥，它是一种巧妙利用树根建出来的桥。在山区贫穷落后的地方，建桥费力费钱，聪明的卡西族人便因地制宜，利用印度榕非常发达的次生根和侧根，“种”出了桥。

首先，卡西族人在河的两端各找一棵合适的印度榕（如果没有合适的就只有种了），然后用挖成中空的槟榔树的树干横跨在河上方，用来引导印度榕的根系往横跨在两边的槟榔树干上长。经过10多年的生长，印度榕的次生根越来越粗壮，并扎进了土壤了，变得非常牢固，最终成了一座桥。

一般来讲，树根桥可以承重50个成年人，有的甚至为了方便多人通行，还做了双层树根桥。树根桥基本不用怎么维护，一切都是大自然的作用。只要印度榕不死，桥就不会坏，而且年头越久，桥反而越牢固。

不得不佩服卡西族人因地制宜的本领。

第二大奇事就是卡西族的女性地位非常高。

梅加拉亚邦是全印度“最不想生儿子”的一个邦。据印度全国调查数据显示，这个邦生男孩的意愿比全国平均值低73%。当然，这主要是因为卡西族女性的地位太高了。如果一个家庭没有女儿，会被人成为“绝后”。

10多岁前，卡西族女孩儿会在村子里上学，有的家庭条件好或是学习成绩好的就到邦里的首府学习，甚至上大学。不过女孩儿们大多都会选择回到父母的身边。因为在卡西族人眼里，女人才是延续家族香火的关键人物。

这里的女孩儿，有选择结婚对象的自由，甚至离婚、单身都是被人接纳的。

在梅加拉亚邦有的伽罗部落地区，如果女孩看中某个小伙子后，便会告诉自己的父母。父母便找机会将小伙子强行抓到女方家，将其和女孩关在一个房间里。如果男方愿意结婚，那父母就会给他们办手续。而如果小伙子和女孩同房了，但是又不想结婚，那么他将要面对的是不菲的赔偿金。

不过，卡西族这里没有包办婚姻，他们要遵守一个求爱规则：若男孩喜欢一个女孩，会率先做出行动，待对方答应后，男孩便可以大胆追求。但他必须要通知自己的舅舅，且最好是最年长的舅舅最终决定。如果女孩拒绝了他，男孩要立即停止追求。

在婚礼上，男方的表兄弟和叔叔会用女方家人送来的米饭和熟肉宴请大家。仪式结束后，男方在亲人的陪同下去到女方家中，岳母会在男方的额头上涂抹食油以表示接纳。自此，男方便入赘到了女方。

卡西族男人为什么要选择入赘这条路？

因为卡西族的孩子随母姓，只有女儿们才有财产继承权。

如果一个家庭有很多女儿的话，姐姐们结婚后便和父母分家单过，而照顾年老父母的责任便落到最小的女儿身上。不要觉得小女儿负担太重，其实那是父母的一种疼爱，因为她可以得到祖屋还有最多的财产。

因此，小女儿们成了卡西族男子争相追求的对象。

男子们有点惨，因为他们“迟早是泼出去的水”、“别人家的人”，在他们结婚“出嫁”时，一点钱财都带不走。

在这样的女尊男卑的世界里，卡西族男子就只能依靠自己的老婆了，别怪他们入赘“吃软饭”，要怪就怪让他们吃软饭的父母和风俗了。

这就很能理解了，在卡西族人的世界里，生一个女儿是天大的喜事，而生一个儿子就是丢脸的事、“赔钱货”。

结婚后，家里的大事小事都是女人们说了算，她们可以成为成功的职业女性，她们也有选举权等。在卡西族的世界，女人才是主宰。

而男人们没有决策权，还没有财产，只能在家带娃，还得每天面对在岳父岳母家的各种冲突。

都说男人苦，和卡西族的男人相比，世界上其它角落的男人不知有多幸福。这里的男人挺郁闷的，因为深受“男性无用”文化的影响。他们抑郁不得志，常常酗酒、滥用药物，不想其它地方的男人那样负责人。他们本该是阳刚之人，却被自己的族人整得“阴柔”。

为什么卡西族会是母权制社会呢？

据专家分析，可能是因为战争后，男性祖先无法照料他们的宗族部落或者家庭开始的。

卡西族的男人们觉得对他们不公平，要起来反抗，要解放、要自由、要平等、要地位......

1990年，一个叫“新火炉”（简称SRT）的男性解放组织在梅加拉亚邦首府西隆成立，想要为男性在家庭中争取更多的权利，想把男性的地位提升到和女性一样高。他们是一群母权社会中的男权主义。

不过SRT的3000多名成员，大多都是敢怒不敢言，并不敢公开反对传统的“女尊男卑”观念。

曾经，SRT的负责人K eith就大胆地让自己的大女儿改了母姓，跟着自己姓，他妻子那边的人大力反对，不过他还是照样做了，想给SRT的人树立一个榜样。

然而，当Keith的大女儿获得州长奖学金时，便急急地又换成了母姓。因为，如果不换成母姓，大女儿就会失去继承她母亲财产的权利。

从这个案例就可以看出，卡西族人“女尊男卑”的根源在于女性掌控经济大权。跟印度绝大数的女性一样，因为她们没有掌控财产，所以不得不看夫家的脸色行事，也导致了她们的家庭地位很低。

卡西族的男人们要解放、要平等、要自由、要地位，其实解决好一件事就已经成功一大半了：经济上不依赖女人，不吃软饭。

同理，印度的大多数女性要想解放，提升自己的家庭地位、社会地位，最重要的是在经济独立。

有一个现实，卡西族的女人们虽然在梅加拉亚邦是主宰，拥有非常高的地位，但是梅加拉亚邦毕竟是印度的一部分，多少会受到印度父权社会的影响。如果卡西族的女人走出梅加拉亚邦，她们依然要面对在父权社会中经受一切不公平的印度女人们要面对的事。

除非，卡西族的女人不离开梅加拉亚邦，不离开她们的“女儿国”。

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