人格化形象是什么意思（山人格化的象征）

毛主席是诗词大家，在他创作的大量诗词作品中，山，无论是作为具象还是意象，都是个大量的存在。山，在毛主席的诗词里，是他人格化的象征；他与山，有着特殊的情结。

山的外在形象有高大、挺拔、险峻等诸多特征，内在品格特征则表现在沉稳、坚定等方面。这些典型特征，正是毛主席所欣赏的。因此，在他的人格塑造中，自觉不自觉地便会融入山的这些形象特征。他坚定的信念、百折不挠的奋斗精神、沉着冷静的处事风格，无不是山的外在形象和内在品格的生动体现。

在毛主席的革命生涯中，更是经常与山打交道。他创建了第一个革命根据地井冈山，凭借此天险，走出了一条武装夺取政权、以农村包围城市的特殊道路。红军长征，更是翻越包括岷山在内的众多的山，才完成了红军的战略大转移。

作为诗人的毛主席，对山有着特殊的情结，专门写山、或把山的形象写进诗词中，是再自然不过的事情了。纵览毛主席的全部诗词，专门写山的诗词不下十几首，如大家比较熟悉的《西江月.井冈山》、《清平乐.六盘山》、《七律.登庐山》、《七绝.五云山》、《七绝.莫干山》，还有《十六字令三首》等等。这些诗词，都是专门写山的。

除了专门写山，在毛主席的大量诗词中，以山入诗词的也有许多。例如，在《沁园春.长沙》一词中，他写有“看万山红遍，层林尽染”的精彩描写；在《沁园春.雪》中，“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，更是写出雪后山的神奇；在《七绝.为李进同志题所摄庐山仙人洞照》中，一句“无限风光在险峰”这充满哲理的句子，更成为题照诗中的经典。

在毛主席的全部诗词中，山，无疑是个用的较多的意象，其中，有一首诗更为特殊，全诗虽短短8句，却句句写山，且每句又有不同，写出了不同的山所具有的不同神韵，以意象群和意象叠加的形式写山，不仅毛主席本人诗词中少见，这在古今诗词中也是罕见的。

这首特殊的诗，便是毛主席写于1955年夏秋之季的《五律.看山》请欣赏原诗：

《五律.看山》

三上北高峰，杭州一望空。

飞凤亭边树，桃花岭上风。

热来寻扇子，冷去对佳人。

一片飘飖下，欢迎有晚鹰。

这首诗的题目为看山，显然就是写看山的感觉，不写一座山，而散点式的写众山，更可见作者对山的特殊之情。我们数一数，整首诗中呈现的山计有北高峰、桃花岭、扇子峰、美人峰、灵鹫峰等五座山。其实第二句中的“飞凤亭边树”写的也是一座山峰，这座山峰就是位于西湖北岸的宝石山，飞凤亭就建在这山上。写飞凤亭其实就是写宝石山。这样，全诗就是写有6座山了。山，在整首诗中不再是个独立的存在，而是名符其实的意象群。

“三上北高峰，杭州一望空”。北高峰是杭州群山中较高的一座山峰，海拔高为314米。三上，这里为概略数字，并非实指，意为多次登此峰，杭州全貌，登此峰便一览无余，尽收眼底。此句，写山之高。毛主席看问题总是站得高，看得远。写山之高，正是作者政治目光远大的真实写照。

“飞凤亭边树，桃花岭上风”。此句是写宝石山和桃花岭，写宝石山侧重写山上的飞凤亭和亭边的树，桃花岭则重点突出风。因此诗写多个山，因此，每座山都应有不同的侧重，这样，便写出了山的不同特色。树，写的是视觉。而风，写的则是触觉。这样，通过视觉和触觉的不同感受，写出了山的不同层次感，读来更传神。

“热来寻扇子，冷去对佳人”。此句写的是扇子岭和美人峰。对这两个山峰的描写，毛主席的语言转向幽默和诙谐，巧妙的把两座山峰的命名寓义嵌入诗中，收到平中见奇的艺术效果。美人峰中的美人改为佳人，则是出于合韵的需要。热来和冷去，对仗极其工整。

“一片飘飖下，欢迎有晚鹰”。晚鹰句中的鹰，并非是写空中飞翔的鹰，而是指灵鹫峰，又名飞来峰。因为全诗都是写山的，所以，晚鹰应是晚照中的飞来峰。在作者的笔下，飞来峰是拟人化的描写，赋有人的情感，仿佛在欢迎作者的到来。