叔本华的钟摆理论原文（钟摆理论---读叔本华）

当然也不是第一次发现，自己的习惯越来越不好----书总是看一半，就不看了。并不是内容索然无味，吸引不了我。而是浅尝辄止的我总是静静的枕着书睡着了。 ­

人生处处是景色

我往往会去跳着读最吸引我的情节或段篇反复读，或者逃避着那最不愿读的几页。不愿读的理由也很简单：或许因为那天我正读到那就睡着了，或是我讨厌那部分几个字眼......总之一切随心而读。得到的结果往往是领悟不到作者的真意。 ­

最近读到叔本华关于人生论著的部分。不知道为何总是对着命题，有着出人意料的兴趣和好奇，有时候在想：或许我就是一个哲学家，当然是白日做梦的那种。我很多次想起我高中一篇作文，我把人生的三个阶段比喻为野花，爬山虎，落叶。其实，就我自身来说，小时候那段时光，并没有让我真感觉是如野花般五彩缤纷，烂漫无忌的开着。天生的多愁担忧自闭似乎并没有很多童年美好的回忆；而后我一直想着改变，所以即便我没想着会像爬山虎样，可还是坚定着，抿着嘴，咬着牙，一个劲向外爬！！！！ ­

所有的关于叔本华的论述说他是悲观主义典型代表。当然这从“人生无非是两种状态，痛苦和无聊。当你温饱不解得时候，是痛苦的；而当你是温饱解决，无所事事的时候又是无聊的”或者更直接的“快乐时一瞬间的，当下的，当你感觉到，你就也不快乐了;而痛苦是永恒的" ­论调也显而易见。

然而，他写道“ 一个人若想编写他的人生之书，并确定其一生中幸福何在，那麽，他在书中描写的必然是他曾经经历逃避的不幸，而不是曾享受的欢乐。这就是真正幸福论的方法。因为所有的幸福论都必须认识到它不过是一种委婉说法，认识到”幸福的生活“仅仅意味着”少一点不幸的生活“-----亦即过着一种坚忍的生活。毫无疑问，生活赋予我们，并非让我们去享乐，而是去搏斗--去战胜厄运。”。 ­

反观这一点，我觉得他的思想完全是积极的，相反对我们教育极大。 ­

或许我们有些人天真在想，彷佛世界的真实幸福俯拾皆是；然而，恰恰是我们这些人得不到幸福，因为我们的才智尚不足以使其战胜生活道路上的种种困难。当我们阅读那些富有诗意和浪漫色彩作品，看温馨或感人的影视剧那种观念便牢牢在我们的心灵中扎下了根，实际上我们是被外部世界现象欺骗了------这个世界有时就是彻头彻脑的虚伪。 ­

我们在坦然的接受社会中各种潜规则的同时，竟然还会加以幻想我的运气不会这样差吧！直到当我们一次又一次验证着墨菲定律后，苦笑一声重头来过的时候，苦笑着的样子是不是有点傻了？ ­

曾在网上见有人问：叔本华既然是如此悲观论者，那为何没自杀了？或许，像他们这样的智者，把生死看得如此通透，又怎会想不开了？ ­

我却不以为然。我还是觉得：乐观和悲观只是个人看待事物和生命两种角度，也可以说是两种生活方式。乐观的人不一定就不哭，悲观人也有开心的时候。什么时候一个人只有笑或哭，那就是生命到底了。有时候我们必须是自己老师，不论尽信书，尽信所谓的大师，被它欺骗着认为悲观不好，只有乐观才是积极的，才是每人应有的生活状态。其实不然，当你搏斗着击败生活中种种厄运，避免着一次有一次灾难，你真的比那些整天忙碌着写着计划，盯着目标，天天喊着幸福的人过得充实，美满得多。­