袁宏道满井游记与醉翁亭记 袁宏道作品晚游六桥待月记

心在舟曲 2022-06-07 17:10 发表于甘肃

晚游六桥待月记

西湖最盛，为春为月；一日之盛,为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言，傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍心去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然而杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

注释

六桥:西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

梅花为寒所勒:为:被;勒:抑制。

石篑:即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派出所 家。下文的"傅金吾"、"张功甫"都是人名。

傅金吾:傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。

张功甫:即张鎡，字功甫，宋朝人，能诗画，曾在西湖建梅园。

歌吹为风:美妙的音乐随风飘扬。

粉汗为雨:带粉香的汗水如雨流淌。

罗纨之盛:罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人很多。

午、未、申三时:指午时、未时、申时三个时辰，相当于从上午十一时至下午五时的这一段时间。

夕舂:夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》:"至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。"后人又以"舂"代指日落处的山名。《集韵》:"舂，山名，日所入。

译文

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。

石篑多次告诉我:"傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。"我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带着粉香的汗水如雨流淌;穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。

然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间;其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢!

品析

作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥(苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹)一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖"别是一种趣味"的风致。

为此，作者采取了总分的结构。首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景(第一段)。分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法(第二段);在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言(第三段)。

作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语"竟不忍去"，由此就足见那种景色的迷人。最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在"朝日始出，夕舂未下"时欣赏，这与一般人游湖选择在"午、未、申"三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说"月景尤不可言"，"别是一种趣味"，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说"急往观之"，"余(我)时为桃花所恋"，"由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里"是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收;接下来说"歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣"，极言游人如织的盛况。游人为什么如此多?皆因西湖春景太美了。这是有力的侧面烘托。

文章以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的"灵性"，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

作者介绍：袁宏道(1568年-1610年)，明代文学家。字中郎，号石公，公安(今湖北公安县)人。他在文学上反对"文必秦汉，诗必盛唐"的风气，提出"独抒性灵，不拘格套"的性灵说，作品语言清新明快，有《锦帆集》、《解脱集》、《瓶花斋集》等。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，都是晚明反复古主义运动的代表人物，由于三人是荆州公安县人，故其文学流派被称为"公安派"或"公安体"，三人合称"公安三袁"。