论语里仁第十九篇解析（论语里仁父母在不远游）

4.19.[原文]

子曰：“父母在不远游①，游必有方②。”

[原文通释]

孔子说：“父母在世不（离家）远行，（如果非要）远行一定要有确定的去向。”

[注释]

①游：指游学、到外地做官、外出经商等活动。

②方：确定的去向。

[解读与点评]

“游必有方”的意思是“出门远行要有确定的去向”，言外之意是说这样才能在可能需要时比较容易找到。“方”本身并没有“安顿好父母再走”的意思，即使“游必有方”这句话也没有“安顿好父母再走”的意思，一个“方”字怎么能解释出这个意思呢？有版本这样解释，纯粹是无中生有。当然，不论古今，子女在父母年纪大时出门远行，首要任务之一就是要安顿好父母，这一条是勿庸置疑的。

“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”道的具体内容之一。中国历史上都用这个原则来约束子女为其父母尽孝。

古时交通不便，音讯难通，那时远游在外，少说也是一年半载，万一父母急病或紧迫有事，难以召回，往往误了大事，甚至有错过了给父母送终的遗憾。所以，在当时来说，“父母在，不远游”并不是无稽之谈，而是要求做子女的时时不忘孝敬父母的义务，在安排自己的活动时要想一想家里老人的实际情况，合理的调整和安排。

《韩诗外传》（九）记录了这样的事：“孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱驱，前有贤者。’至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚，而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。’立槁而死。孔子曰：‘弟子诫之，足以识矣。’于是门人辞归而养亲者十有三人。”（“孔子与弟子走在路上，听到哭声特别哀伤。孔子说：‘快往前赶车，前面有贤人。’赶到跟前，原来是皋鱼。皋鱼穿着粗布衣服抱着镰刀，在道旁哭呢。孔子下车同他说话：‘您没有丧事，为什么哭得这么悲伤啊？’皋鱼说：‘我有三个过失啊：年轻时我为了学习，到各国游历而把孝敬双亲的事放在了后面，这是第一个过失；为了使我的志向高尚，断绝了服侍国君做官的念头，这是第二个过失；与朋友交情深厚，却因为小事与他断绝了交往，这是第三个过失。大树想静下来可是风却不停地刮，儿子想尽赡养的职责可是双亲没等我尽孝就死了。过去的追不回来了，是时间啊；离开的人不能再见到了，这是父母双亲啊。让我从此离开人间吧。’站立着饿死了。孔子说：‘弟子们请以此为诫，这是值得记住的教训。’就这样孔子有十分之三的门徒辞别老师回家归养双亲。”）

然而今天，“天涯若比邻”，从南疆到北国飞机可于当天一个来回，手机电话，特别是网络视频沟通非常容易，“不远游”的要求已经失去了现实意义；但养老送终、“游必有方”还是应该考虑的。

成语“游必有方”出自本章。

文/陈广逵