史记酷吏列传解读（史记第29课鸡鸣狗盗）

战国四公子都是因为求贤若渴，善于招揽门客，是人才归西而被司马迁载入史册的那么，孟尝君和信陵君二位公子会有怎样的不同呢？我们学习信陵君，我们知道了与他人建立良善链接，构筑起能量场，才是人生最大的舞台那么，学习孟尝君的故事会有怎样的收获呢？，我来为大家科普一下关于史记酷吏列传解读?以下内容希望对你有帮助!

史记酷吏列传解读

战国四公子都是因为求贤若渴，善于招揽门客，是人才归西而被司马迁载入史册的。那么，孟尝君和信陵君二位公子会有怎样的不同呢？我们学习信陵君，我们知道了与他人建立良善链接，构筑起能量场，才是人生最大的舞台。那么，学习孟尝君的故事会有怎样的收获呢？

关于孟尝君，大家可能都听过鸡鸣狗盗的故事，讲的是孟尝君被秦王囚禁，他的一位门客就趁着夜里钻狗洞偷出了一件名贵的白狐裘，献给了秦王的爱妾，请他帮忙求情，由此救出了孟尝君。但秦王很快后悔，又派人追杀。孟尝君连夜逃走，半夜抵达函谷关，这个时候，另一位门客通过模仿鸡叫，守门的士兵还以为天明了提前开了函谷关大门，这样孟尝君才得以脱身。可以说，孟尝君就是靠着这两位门客，鸡鸣狗盗，死里逃生。

这似乎和信陵君窃符救赵的故事有异曲同工之处。我们接着看向以上两位门客，这样的人孟尝君门下可真不少。《史记》记载，孟尝君食客数千人，这在当时可是相当庞大的规模了。同时，因为孟尝君对所有门客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律待遇优厚，这使得天下无数士人都心生向往。

但是，坐拥门客数千人的孟尝君却有一个解不开的困惑，他向自己最信赖的一位叫冯轩的门客提问：待别人那么好，可以说是尽心竭力，为什么我一没钱没势他们就全都走了，连头都不回呢？对此，冯轩是怎么回答的呢？我们先不揭晓，先来听一听孟尝君的成长故事。

孟尝君的父亲田婴是齐国的宰相，家里非常富有，从上到下都享用着绫罗绸缎美味佳肴。那时，孟尝君年纪还不大，就冷静地对父亲提出批判说：父亲，你家财万贯，但把钱财都拿来让自己享受这是很危险的。您的妻妾都能锦衣玉食，可您门下的是人穿不起粗布衣服，吃的食物都是糟糠，这可不是长久之道啊！田婴觉得这个孩子年纪小，见识却了不得，就在他（孟尝君）长大后，把自己的爵位和封地都传给了他。孟尝君掌权之后，就开始实践他散财于宾客的理念，主要有三点举措：

一、拿出大笔资金，但凡前来投奔的门客都帮助他们成家立业。

第二，所有门客不论贵贱，所得到的待遇一律和自己相等。换句话说，就是自己吃什么，门客也吃什么，自己与门客同甘苦。

第三、细心体恤，常常派使者带上钱财和礼物。到门客家里去慰问。这样做的效果可谓立竿见影，很快，孟尝君好客的名声就传遍了天下，使人们都心向往之，纷纷从各地过来投奔，很快就拥有了3000门客，人才济济。这些门客在孟尝君人生的很多重要场景都发挥了举足轻重的作用，就比如刚刚提到的鸡鸣狗盗的两人，显贵如孟尝君，但他经历了一次人生挫折，失去了实力。

原来，齐国国君听信小人诽谤，怀疑他要谋反，就废除了他的宰相之位，还收回了他的封地。就在这时候，令孟尝君终生郁闷的事情发生了，3000门客看到孟尝君没钱没势了，全都选择离他而去，只剩下冯轩一人。冯轩替孟尝君出谋划策，没过多久，又让他重回相位，并且得到了比以前更大的封地。

这个时候，先前离开孟尝君的人又都陆陆续续地看着风向回来了。孟尝君十分气愤，这些势力小人毫无忠诚，见风使舵，难道我还会再次施于你们吗？同时，他心里又百思不得其解，他问冯轩，我对人从不敢有半点不周到，可门客们一见我失势全都离我而去，没人再看我一眼。这是为什么呢？还没等冯轩开口，他又咬牙切齿的说：现在我恢复了帝位，哪位时刻若想再回到我身边，哼，我一定要拿唾沫唾他的脸，狠狠的羞辱他一番。冯轩听了孟尝君这话。重重的对孟尝君拜了拜，说：您这话说错了，趋利避害是人之常情，不能因此怨恨别人，否则就是自己堵塞了接引贤才的路。

趋利避害，人之常情。冯轩此言固然没有错，但是我们更进一步想，为什么孟尝君散尽家财招来的3000门客？一件实事就一哄而散呢？而信陵君3000门客却愿意与他患难与共。在信陵君去援救赵国时，门客们非但没走，还出钱出力，一起凑了100多辆马车，跟随信陵君一起去赴死。这是为什么呢？差别到底在哪里？趋利避害的人性问题怎么到了信陵君这里就失效了呢？

我们说每个人都有每个人的道，孟尝君有孟尝君的道，信陵君有信陵君的道，但是道是有层面的。起心动念不同，道就不同，那么最后呈现出来的结果和状况就不同。我们看孟尝君根据自己的道，聚集3000门客，他的道是什么道？体现在起心动念上孟尝君说，我对人不敢有半点不周到，给高薪还让他们和我都吃一样的，结果他们却忘恩负义。若是他们再敢回到我身边，我一定要狠狠的羞辱他们。我们大体可以猜到他的其心动念就是：我给你钱，你就要报答我，对我忠诚，为我做事。小时候，孟尝君也就是这样跟父亲说的，家财不能自已享用，散给门客才能长久保障自己的地位。当时，父亲称赞儿子比自己的道行高。的确如此，孟尝君通过分享利益搭建了平台，建立了比父亲更大的事业。然而，以利相交这个道行是高一点，但还是有局限的。以利相交往的就是时刻有利益分享，大家就在一起；没有利益了，大家自然就分开了。

这就好比在企业中领导和员工的关系。领导若只靠高薪留住人才，那么和员工建立的就是一份交易关系。当企业走下坡路或濒临破产时，人才就很难与你共存亡。以利相交，没有黏性，危机当头，一盘散沙。一哄而散各自飞，那么信陵君的道行高在哪里呢？信陵君待人亲和，给人尊重，大体的起心动念就是我真心待你，你也会真心待我；我尊重贤德的人，真诚地向他们请教，感恩他们对我的提点与帮助，那么也能为自己赢得一份尊重。信陵君他读懂了自己内心的渴望，也读懂了他人心中更深层的渴望。人们不仅仅渴望拥有千金财富，更渴望被尊重、被信任、被关爱，所以信陵君的3000门客是基于道义、真诚、尊重以及报效国家的共同愿望而凝聚在一起的，超越了时刻走向拉到课室的每个人，都渴望爱与被爱，信任与被信任，尊重与被尊重，这是人们内心深处更深藏的渴望，也是一份更深刻的洞察。

道行不同，德行就不同，成就事自然就不同。我们和他人建立怎样的关系，本质上源于我们自己的道行。道行不同，对他人渴望的洞察就不同，进而与他人链接的深厚程度就不同。正如孟尝君的父亲，心中只有自己，洞察不到他人的渴望，因而也无法与他人建立链接；孟尝君洞察到他人渴望物质财富，因而散尽家财，与他人建立了利益交换关系。但是满足他人表层的渴望，只能与他人建立薄薄一张纸的关系；孟尝君洞察到他人更深层的渴望，渴望信任与尊重，渴望成就感与崇高感，基于此与他人建立了厚厚一本书的链接。

所以，学习成长，提升自己的道行，才是人生最本质的事情，是人生最大的战略。