圣经中的天堂是什么意思（圣经里说的天堂到底是啥）

天堂是啥？长啥样？

有位虔诚的老奶奶93岁了。有一次，她在做礼拜、向神父忏悔时，坦白道：“对不起，我死了之后不想上天堂。”神父问道：“为啥啊？”老奶奶说：“如果死了之后就是坐在云上，天天唱赞歌，未免也有点太无聊了吧。”

她说的确实有点道理。

马克吐温肯定会同意她的观点。他有句著名的格言：“天堂的气候不错，但朋友们都在地狱里”（heaven for the climate, hell for the company）。

我们都对天堂有着或多或少的概念。当然，大部分人是从电影里看见的，比如说死了之后，与摩根弗里曼在一个白色的屋子里见面（冒牌天神）。虽然圣经中关于天堂的表述不像地狱那样复杂，但天堂这个概念也没那么简单。

新约圣经学者 Paula Gooder写道：

想要直接了当的说清楚圣经中的天堂的全貌是不可能的——圣经中有关天堂的描述往往是多样、复杂以及不固定的。

根据基督徒的传统，天堂被认为是“我从哪里来、到哪里去”的终极解释。对于身处极端痛苦、将死之人，或是有亲属离世的人来说，知道人死后能够上天堂对他们来说是极大的安慰。但最初天堂并不仅仅是上帝生活的地方，也不仅仅是我们旅程的终点。

天堂这个词（heaven）在希伯来语中（shamayim）或是希腊语中（ouranos），也可以被翻译为“天空”。它不是什么永恒的存在，相反，它是被创造出来的。

圣经中创世纪第一章里写道，天堂同大地一样，是被创造出来的。根据圣经，天堂是上帝的住所，是与大地平行的王国，其中万事万物都遵循上帝的旨意行事。天堂中充满了和平、爱、团结以及对上帝的崇拜。上帝身处其中，周围还环绕着其它天堂里的事物。

圣经的作者们认为，地球是平的，在地球之下有个阴间（亡者的国度），在天堂和人间中间有个大盖子，将人间与天堂分开。当然，我们知道地球不是平的，而且这种三层分割的空间对于我们现代人而言毫无意义。但即使如此，天堂的概念（不管它在哪儿）仍然被基督教的神学理论看作是上帝居住的地方，同时，神学理论仍然认为，世界并不是只有眼前的这一些。

圣经中，另一个用来形容上帝的住所的词，叫“乐园”（paradise）根据路加福音中有关十字架的描写，耶稣在受刑赴死前，对他身边一同受刑的人说：“今日你要同我在乐园里了。”（“today you will be with me in paradise”。）

圣经中有关“乐园”（paradise）的描述，很有可能受当时的波斯文化的影响，尤其是受波斯贵族花园（paridaida）的影响。波斯人的花园通常有着非常精美的布局，内部有各种不同的植物，同时又相对封闭，非常适合那些贵族家庭没事溜达溜达。换句话说，那些花园就是人间版本的乐园。

创世纪第二章当中，有关伊甸园的描述，和波斯贵族花园惊人的相似。伊甸园之中有河流流过，确保水源充足，种植了各种各样的水果蔬菜，景色令人赏心悦目。上帝住在那里，或者至少偶尔去临时下榻在哪里，像身处花园的国王一样同亚当和夏娃讲话。

在圣经构筑出的神话故事中，人类由于自己的不服从而被赶出了伊甸园。从这开始，圣经的故事就围绕着人类如何与天神分离、努力回到上帝及上帝的住所（天堂）展开了。在基督徒的视角中，耶稣基督是回归的方式。

基督教徒每年庆祝的复活节，庆祝的主要是耶稣在被钉死在十字架三天之后，重新复活的事情。耶稣的复活被看做是上帝的应允，是上帝的子民得救的“第一颗果实”——复活，享受上帝赋予的永恒生命。当然，这些事情更多的是信念上的东西，很难得到证实。不过，复活节的核心，在于与上帝和解。

圣经的最后一部，《启示录》，将天堂和乐园的概念相融合。圣经的作者描述了一个全新的天堂，这个新天堂将会降临人间。对于人间的众人而言，这并不意味着可以逃脱地球了——相反，更像是一种证明：所有物质的、被创造的、人世间的事物，都将痊愈、焕然一新。

《启示录》中的天堂并不再是伊甸园的样子——生命树、河流、花花草草以及上帝本身——这回的天堂是个多种文化交杂在一起的城市的模样。不管如何，对于人类而言，回归伊甸园最重要的一点在于，人类需要与上帝和解，当然，反之亦然。

圣经中的天堂乐园带有乌托邦的样式，它的存在不仅仅用来灌输大家对上帝的信念，其中更衬托着当年作者对美好价值的向往，以及与世界和解的愿望。

文章内容基于知识共享协议编译，原文地址请点击下方扩展链接。文中图片除特别注明外，均来源于免版权网站，已保留原图地址。

文中任何内容如涉及侵权请联系后台处理。

转发请注明出处。

【觉得文章内容有趣？欢迎关注】