锄禾日当午汗滴禾下土养成好习惯（草不黄俗话说665锄禾日当午）

我们草不黄俗话说603《这头吃早饭，那头吃少〔sǎo〕午》中说，“少”可能是“昼”，因为《玉篇·書部》云：“昼（晝），日正中”“少午”，正午，中午也“昼”属于“中当正亭→心→昼”词群参“当昼”等同义复词赣语有“昼饭、上昼、下昼、昼午”，正如“午”分上、下，我来为大家科普一下关于锄禾日当午汗滴禾下土养成好习惯?以下内容希望对你有帮助!

锄禾日当午汗滴禾下土养成好习惯

我们草不黄俗话说603《这头吃早饭，那头吃少〔sǎo〕午》中说，“少”可能是“昼”，因为《玉篇·書部》云：“昼（晝），日正中。”“少午”，正午，中午也。“昼”属于“中当正亭→心→昼”词群。参“当昼”等同义复词。赣语有“昼饭、上昼、下昼、昼午”，正如“午”分上、下。

人人耳熟能详的“锄禾日当午，汗滴禾下土”诗句，当午，正午，中午。“正午”之“正”，当也，中也。正、当都有“中间”的意思。

福建蒲城（吴语）有“吊前、吊后”（午前、午后）的说法，“吊”当即“昼”的方言音，可参安徽屯溪之“当吊”（中午）。一、正：中也；正中。

先看“正”：

【正】“涉渭为乱”毛传：“～绝流曰乱。”陈奂传疏：“～，中也。”（《诗·大雅·公刘》）

“以～万民。”贾公彦疏：“均与～，义亦一也。”（《周礼·天官·小宰》）

方言中有如下一些词语：

【正昼】中午。闽语，福建建瓯、厦门东山东山岛

【正中时】中午。江淮官话，湖北红安：～好大太阳（白）

【正中饭】中午。徽语，安徽歙县城关

【正中昼】正午。闽语，福建厦门

【正正中】最中央。徽语，安徽歙县

正昼、正中，都是同义复词。安徽黟县称午饭为“正等”，正，中也；等，顿也。

【正当心】中间。粤语，广东中山隆都

【正当昼】正午，客话，福建永定下洋

【正当间】正中。官话。郭墟《我们的血曾流在一起》：“～放着一个炭火盆。”

“正、当、心、间”，均为中间之义。“正中间儿”（正当中。晋语，山西忻州：～坐得（着）个老李）亦同。

二、当，中也（一）

再看“当”：

【当】当中；中间。①中原官话，河南原阳。②闽语，福建福州。魏应麒《福州歌谣甲集·自序》：“正月桃李开园～。”

还有同义复词“当亭、当档、当从、当冲、当心”等：

【当亭】中间，当中。晋语，陕西北部。

《水经注·三峡》：“自非亭午夜分，不见曦月。”参“亭匀”及草不黄俗话说664《谷怕午时风，人怕老来穷》。

【当从】中间。晋语，山西岚县。

【当档】中间。中原官话，山东梁山：在～掰开，一人一半。

【当冲】中间。晋语，河南修武：屋里～立着一个人|你在墙～画一个记号。山西隰县。

【当中眼】中间。吴语，浙江杭州。

“眼”，犹“殷”，“中眼”，同义复词，参草不黄俗话说664。

【当心】中间。①江淮官话，江苏连云港。②闽语，福建建阳、将乐。

三、当，中也（二）

“当”与“中”义的“央”及其变体组成同义复词。

【当央】当中；中间。①东北官话：两旁放着沙发，摆着小茶几。门枢《李贵和他的儿子》：“屋地放一张办公桌，一条板凳。”②北京官话。《传统相声集》：“的门口儿挂个红幛子，上头写着：‘新开张幕，减价八扣。’”③山东潍坊，冀鲁官话。④山东长岛、安丘、诸城，辽宁丹东、大连。④中原官话，江苏徐州：路～。江苏邳县，山东费县、郯城、枣庄，安徽灵璧。⑥江淮官话，江苏连云港，安徽淮南。《淮南情歌》第三辑：“双脚杂跪地～——就把赌咒上？”⑦吴语，浙江泰顺。⑧闽语，福建莆田、仙游广东海康。权文学《客为何来》：“朱红色的小饭桌，放置在炕～。”张记书《鬼柏》：“树～的小娥中不？”

【当阳】中央。冀鲁官话，山东聊城：他把碗放在院子里的正～|堂屋正～晒晒多好。

【当阳儿】中间。中原官话，江苏徐州。

【当阳心】中间。江淮官话，安徽怀远。

【当晏】中午。粤语，广东信宜。

【当中央】中间。①胶辽官话，山东平度青岛。②中原官话，安徽五河、萧县。③吴语，浙江杭州、绍兴、嵊县太平、黄岩、余姚、永康。

“央阳→晏”。当昼，同义复词。

【当昼】正午，中午。①徽语，安徽绩溪祁门。明黄宗羲《古歙乡音集证》：“俗读当午为当昼。”②赣语，江西临川、南昌、永修，湖南平江。③客话，江西瑞金，福建永定下洋、龙岩万安广东梅县。④闽语，福建建瓯、将乐、建宁、长乐、厦门、漳平，广东潮州、汕头。

【当昼心】正午，客话，福建连城庙前。

【当昼头】中午。客话，广东梅县、平远。

【当昼俚】赣语，江西高安老屋周家。

【当昼午时】（正当）午时。赣语。江西鄱阳。

“（正当）”二字不应括注。

【当昼心里】正午，客话。福建永定下洋。

【当午昼】中午。闽语，福建永泰。

“午”音[lau212]，与福建邵武（闽语）之“当郎”义同，“午”为训读音。“郎”与川渝“半中拦腰、半烟栏杆”之“拦、栏”关联（㒳→栏/拉→拉）。“当昼俚”之“俚”、“当昼心里”之“里”，亦是“㒳”系变体。当、昼、俚（里）三字一义。“当吊、当徒”跟“当昼”关联。

【当昼过头】正午；中午。吴语，浙江奉化。

【当里当中】中间，吴语，浙江温州。

【当吊】中午。徽语。安徽屯溪。

【当徒】中午。闽语，附件松溪。

“当中亨”，当中横、当中间也。

【当中亨】中间。吴语，浙江嵊县崇仁。

【当间儿】中间。当中。①东北官话，吉林长春、白城，辽宁锦州、沈阳。②北京官话，河北承德。③冀鲁官话，天津，河北保定、石家庄、沧州、青龙、井陉，山东济南。④胶辽官话，辽宁丹东。⑤中原官话，河南郑州，新疆吐鲁番，山西运城，安徽阜阳。⑥晋语，河南汲县、汤阴，河北张家口、张北、宣化、邯郸，山西大宁。⑦兰银官话，甘肃兰州，新疆乌鲁木齐。⑧江淮官话湖北红安，安徽淮南，当涂。⑨赣语，安徽宿松。

【当间央儿】中间。胶辽官话，山东临朐。

【当不间儿】中间，当中。中原官话，山东菏泽。

【当当中干儿】中间。江淮官话，江苏淮阴。

“当中间儿”（北京官话。山东青岛，胶辽官话。山西忻州，晋语。湖北襄樊，西南官话）“当中横里”（中间。吴语，上海）、、“当中弯儿”（吴语，浙江嘉兴）、“当中腰儿”（江淮官话，安徽安庆）

【当隔拉】当中，中间。晋语，陕西北部。《陕北民歌》：“媒婆子立在～。”

“隔”关联“间”；“拉”关联“拦、栏”。还有“当中中”（晋语，山西五寨）、“当中心”（吴语，浙江温州；闽语，福建建瓯）、“当当中”（中原官话，青海西宁、山西临汾、襄汾；晋语，太原、榆次、太谷；徽语，安徽歙县；客话江西上犹社溪）等说法，无一不是同义复词。

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