郭麒麟儿时的阴影（连刷12集郭麒麟新剧）

不久前，B站陷入争议，因其疑似“侮辱女性”。

稍早前，《山海情》因为一些情节也被网友吐槽。

再往前，池子因为评价杨笠成了众矢之的。

将时间轴拖回9个月前：傅首尔帮papi酱发言“女权也是另一种自卑”，结果被骂到删博。

不是文化号，也不想谈论什么才是女权，但不难发现一个现象：

无论什么属性的平台，什么领域的人物，甚至不管是男是女，只要谈起“性别”这个议题，总会闹得鸡飞蛋打，满目狼藉。

伟大领袖毛主席曾说过：

随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

面对性别这个社会性议题，即使努力朝着他人的立场奋进，也总不能真切体会到对方的境遇。

客观中立变成道貌岸然，影视作品也好，名人言论也罢，都难以跳脱这个立场围城，这似乎是一个除不尽的小数，一个难以攻克的社会难题。

而现在，一部剧的出现，势要打破这个僵局。

——《赘婿》

一、

先科普一下“赘婿”：

赘婿，顾名思义，可拆分为“累赘”和“女婿”，指的是就婚、定居于女家的男子，始于周代，相沿至今。

在古代，赘婿与贪官污吏、逃犯、商贾并为一列，不管是朝廷官方还是民间口传都是“二等公民”，被人所不齿。

关于赘婿甚至还有第二层解释，简单明了：微贱之人。

在秦朝，讲究的是“赘婿服役”，家中没有子嗣的显贵买过来男子，用“服役”的形势扮演男丁这个角色，到了宋朝之后才慢慢有了“赘婿养老”性质，进而有了婚姻之名，赘婿也逐渐变成家庭的一员。

但，赘婿始终都是二等人。

司马贞有云：“赘婿，女之夫，比于子，如人疣赘，是馀剩物也。”

尽管赘婿丰富了婚姻的多样性，填补了所谓“男婚女嫁”的不足，但始终没有得到社会的认可。

李白是最有名的赘婿

到了今天，赘婿就成了“倒插门”，称呼中那一层戏谑与玩味，依然是这个身份深刻的烙印，它是父权社会下的悲剧产物，也是一种建立在性别优势上的作茧自缚。

有人说，在那个父权社会的封建时代，赘婿就像是是千千万万被压迫女子，他们之间唯一的不同便是体力，除此之外均无差距。

无论是身份与地位，他们同样被剥夺，被定义，被禁锢。

而这种背景就为探讨提供了一个全新的视角：

如果一个现代男人穿越到古代成为“赘婿”，而妻子恰巧又是一个不顾世俗冷眼的女人，该如何打破这份讳疾忌医的迂腐？

郭麒麟，给了我一个很好的答案。

二、

电视剧《赘婿》于2月14日正式上线，首日就空降热度第一，颇有大哥《庆余年》当年的雄姿。

而该剧，讲的就是这么一个故事：

金融巨头江皓辰（张若昀饰）遭受同伴背叛，在头部重击之下穿越到了武朝“宁毅”（郭麒麟饰）的身上。

宁毅家道中落，家中债台高筑，以赘婿为名嫁给苏家长女“苏檀儿”（宋轶饰），借此来偿还债务，而苏檀儿招纳赘婿就是为了能自主经商，成婚只为拿到苏家掌印，为自己证明。

夫妻一方是寄人篱下的赘婿，一方是被父权压迫的女子，他们是怎么做的？

不服，什么都不服。

比如，宁毅大婚当日，苏家二房舅哥为了看笑话，一早就在门口候着。

谁成想宁毅从下轿到进门，满面红光步步生风，还给二房发配了俩红包，丝毫没有半点不适，留下一脸木讷的父子俩。

不在乎，就是打破的第一步：

喜事儿，就该喜办！

连坐轿子时被路人用花生砸，也要砸回去！

一拜天地二拜高堂，马上进入洞房的时候，又杀入一个情敌“乌启豪”。

他带入一对母子，说什么宁毅早就有家室在外，眼下这个小孩就是宁毅的种，叫他滴血认亲。

和《甄嬛传》一样，水里放了白矾。

一个现代人，还怕了这“滴血认亲”不成？

面对诬陷，我以为宁毅会揭穿滴血认亲的科学性，揭露出水中的白矾，以此来扳倒乌启豪的污蔑，岂料宁毅反而将计就计，又拿来一个碗，滴入自己与乌启豪的血。

看血融到了一起，宁毅对着乌启豪一声喝令震慑全场：

“这孩子如果是我儿子。我 就 是 你 爹。”

好一个将计就计，好一个“我是你爹！”。

痛快！

进了门，大老爷立下规矩。

不长，就一句话：“你既然入赘到我苏家，我也不会指望你有什么建树，你知道老实本分就可以了。”

这话，怎么这么熟悉。

但宁毅服吗？

不服。

妻子的布行被大舅哥暗中作祟，镇店之宝暮云沙全都被雨水浸湿，但眼下又是开业之日，妻子一时间被工期和顾客夹在中间，难有两全之策。

结果宁毅来了，不管三七二十一就点鞭开业，买者蜂拥而至，挤满了布行，却不见暮云沙，眼看情绪马上顶达临界点，宁毅拉开帷幕，开始了历史上第一个营销活动：

拼刀刀。

没错，就是个PDD。

宁毅用剪刀和转盘模拟抽奖机制，再用顾客拉人的形式为自己砍价，最后发放暮云沙的代金券。

顾客虽然当日没有拿到暮云沙，但在游戏里中早就消解了负面情绪，还借用“拼刀刀”的活动扩大了宣传效应，牵动全程参与活动，首日就打破了销售记录。

此后宁毅更是提出不同的价格区间产品，针对不同的顾客人群这种先锋理念，一个赘婿把布行经营的风生水起。

生意外，宁毅也丝毫没有一点赘婿的样子。

大舅哥嫉妒妹妹，对宁毅颐指气使？

打他。

岳父总是端着架子？

跟他battle。

还给岳父写了本书，《谁人又能天生做一位好父亲》。

堪称家庭教育第一人。

就连犯了错去了什么“男德学院”，面对宁毅也是梗着脖子，高喊着：

“赘婿也有人权的！”

“夫妻双方应该相濡以沫，不应该分高低贵贱！”

面对冷眼嘲笑，身为赘婿的宁毅从来不服，不仅自己不服，还带着其他赘婿一起不服。

那面对父权社会的男尊女卑呢？

一样！

新婚前夜，大舅哥与叔父怒斥苏檀儿，用性别优势威逼苏檀儿交付新店的掌控权。

“自古以来，女人在家相夫教子，恪守纲常才是正途！”“你一个女子，学什么做生意？”

结果被宁毅劈头盖脸一顿骂。

从对所谓“正途”的质疑，再到纺织业翘楚均为女性的论证，中间还穿插了一段相声式的嘲讽，最后把话柄交给大老爷为结尾脱身而出。

一气呵成，精彩至极！

“人家还没开张呢就说不行，你会算卦啊？你是诸葛亮，你是司马懿？要不给我算算啊？”

郭麒麟相声的手法，抑扬顿挫、饱含激情的一席发言，用现代人的思想对那些满腹经纶的道貌岸然加以抨击，如水银泻地，酣畅淋漓。

就连弹幕都不得不膜拜：

不愧是说相声的嘴！这口才，我服了！

三、

借古讽今，这是我看完之后第一个想到的词。

不管是宁毅还是苏檀儿甚至是编剧，这部电视剧其实一直在用穿越的方式，让现代与古代思想发生碰撞，这种碰撞并不是摧枯拉朽，更像是一种引荐和重组。

剧中不仅有真实存在、臭名昭著的“男尊女卑”，也有凭空想象出来的“男德学院”。

学院里均为赘婿，高喊着为妻为妇的口号，把“相妻教子”奉为准则，那一双双呆滞木讷的眼神，那一颗颗陷入韵律的头颅，不仅仅是对性别歧视的调侃，也更像是一种来自平行世界的警示。

无论男女，都不愿看到这个情形。

就像宁毅与苏檀儿两个人枝叶相持、不遗余力也要将布行经营好一样。

男人如何？女人又如何？

重要的是能力，重要的是品性，一个人的功过不应该被身份所影响，一个人的能力也不应该因为性别遭受非议。

摒除偏见，这才是平权的第一步。

四、

最后，说一下郭麒麟。

前文说过，性别议题本身就是个钢丝桥，稍有不慎就会坠入争议深渊，更何况《赘婿》在上线之前也有过一次不小的舆论热潮。

在《赘婿》之前，说严重点，其实很多人都已经戴上了有色眼镜，等待一场酣畅淋漓的键盘大战。

但当我打开《赘婿》的评论，关于剧集质量的评论却明显的理性居多数，其中不乏对郭麒麟的赞许。

在这里就不得不夸一下郭麒麟。

要说《赘婿》里，探讨两性、尊卑、歧视这些议题的情节少吗？

至少在前十集里每集都会有，不仅如此还设计的直白、凶猛，生怕别人看不出来，甚至还有大段“男德”戏份。

但郭麒麟有过一次负面热搜吗？

一次都没有。

郭麒麟被称为“郭德纲最好的作品”，也是国内最讨人喜欢的星二代。

在郭德纲的挫折教育下，郭麒麟没有星二代的骄娇二气，他谦逊有礼、稳重大气，顶着如此夺目的光环，亦是能在娱乐圈拼出自己的道路。

郭麒麟有种天生的好人缘，这种路人缘始于郭德纲，忠于郭麒麟。

得益于郭麒麟的路人缘与相声功底，剧中很多裹挟价值观的台词经由郭麒麟的处理之后，不但没有了沉重的说教味儿，反而节奏清晰、妙趣横生。

当郭麒麟声情并茂、口若悬河地说出大段台词，大量段子夹杂着价值观喷涌而出。

观众先是被段子逗笑，回头再一想，还确实是那么回事儿。

而这就是郭麒麟的魅力，非他人所能及的要点所在。

或许，选择郭麒麟当主角，才是“改编”最成功的地方。

——全文完。

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