天文地理名称（地名中也有天文学）

1月2日黎明，故宫东北角楼上演了一场金星合月。从地球上看，两者距离仅1度左右。

郑志摄

银河西侧，苍龙七宿“角、亢、氐、房、心、尾、箕”依次排开，宛如一条苍龙腾空而起。

尹攀摄

前一阵子，不少地方开始了不规范地名整治行动，一些“大、洋、怪、重”的地名被列入整改清单。

地名是文化的镜像。好的地名犹如历史的棱面，能将中华上下五千年的历史文化折射得熠熠生辉。而某些地名为博人眼球，一味贪洋求怪，着实招人诟病。在我国，有不少富有文化底蕴、民族特色的地名，其中还有一部分蕴含着有趣的古代天文学知识。

“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”

——《尚书·尧典》

历史上，我国是最早进入农耕文明的国家之一，观象授时、指导农事成了迫切之需。古籍记载，帝尧命羲和观察日月星辰之律，然后将四时时令传授人间，使百姓不违农时以谋丰收。据此可知，古代天文学的产生与发展和农业生产生活密不可分，这也很好地解释了顾炎武“三代以上，人人皆知天文”的论述，即重要性决定普知性。这种重要性、普知性在我国一些城市的命名中可见一斑。

与西方黄道十二星座类似，中国古代天文学主干之一是“四象二十八星宿”。古人将天区划分为东方苍龙七宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸，并按二十八星宿划分地域，使天地相对应。

“金星与婺女争华。”

——《玉台新咏》

金华位于浙江中部、金衢盆地东部，古称婺州，因“地处金星与婺女争华之地”而得名。

“婺女”是天上的女宿，又名“须女”，由离织女星不远4颗小星组成。在吴越文化中，婺女是上古时期的抗洪英杰。传说，婺水流域曾突发洪灾，百姓家园陷于汪洋。婺女携长矛、骑巨鳙逆流而上，发现洪水源头有蛟龙兴风作浪。婺女斩断蛟龙尾，蛟龙逃、洪水退，苍生得救，婺女升天做了“婺女星”。

另一个因婺女星得名的城市，是位于赣、皖、浙交界处的江西婺源，相传是婺女的家乡。

浙江台州也得名于星宿。古人认为天地感应，人间有皇帝，天上就有帝星，帝星东南方向有“上台、中台、下台”三星宿，三宿对应人间的神山叫天台山，天台山位于台州境内，台州也因此得名。

“长沙小星，下应长沙。”

——《明史·天文志》

长沙是湖南省省会，位于湘江下游和湘浏盆地西缘，别名星城、星沙。

据《长沙风土碑记》记载：“天文长沙一星，在轸四星之侧。上为辰象，下为郡县。”天上有了长沙星，地上对应长沙城。长沙星是南方朱雀轸宿的一颗附属星，掌管人间寿命，对应位置在西方星座的乌鸦座。“轸”指的是古代车箱底部后边的横木，轸宿古称“天车”。

南岳衡山也是这一星宿文化的印证者。衡山古属长沙，又名寿岳，山徽为朱雀。也有学者称，衡山的“衡”字即取自轸宿平衡车厢之意。

值得一提的是，湖南省的另一座城市娄底也得名于星宿。据传，“娄宿”和“氐宿”在这里交相辉映，故名娄底。类似命名的还有柳州，据《新唐书·地理志》记载，南昆州“以地当柳星更名”柳州。

以二十八星宿分野命名也有“不省心”的时候，典例是安徽宿州。有学者考究，宿州本该读“xiu zhou”。古时宿州位于苍龙七宿的心宿、房宿之间，为苍龙心脏部位。《春秋说题辞》云：“房，心为明堂，天王布政之宫。”房宿和心宿是皇族的象征，为避天子讳，干脆不谈此地属于何星宿，直接叫“宿”州。（刘会中）