为人处世之道凡事有交代（为人处世分得清好歹）

“天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨”。生活之中，我们经常会碰到这样的人：敬酒不吃吃罚酒，这山望着那山高。这种人往往不识进退，不知好歹，结果不是惹了祸端，就是遭人埋怨，碰得一鼻子灰。聪明的人却总能避嫌疑，识进退，化险为夷，免遭祸患！为什么？

《素书》相传为秦末黄石公（一个比鬼谷子还要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，为人处世，领导谋略，治国安邦的四大思想体系。被民间视为奇书，天书，也有人说素书是天下谋略第一奇书，谋略秘籍。素书的第一授予者是张良，张良在得到素书后，运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”，那么究竟有多神奇呢？

都说小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人。这本书讲的正是经营人心，以人为本，素书通篇精简，字字珠玑，句句经典，哲学指导性非常接地气，与其说是天书，不如说是生活中的一些大道理，也是我们生活中常见也常需要自省的修为。素书还有一个非常实际的地方就是，它指出了世人应该避免的一些行事雷区，以及应对策略。今天，我们就开始逐一来学习素书的精髓，见识一下什么叫做真正的深谋远虑。能学到一二，将终身受益！

经典语录五十九：“才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。”

这句话的意思是说：拥有聪明才智的人，知道以古为鉴，体察下属，明辨是非，这样的人可以说是人中之俊。

“古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足，必能通晓时务；聪明广览，可以辨兴衰。”

“识时务者为俊杰”，聪明的人之所以能远离祸患，是因为他们都拥有很强的“观照力”，所谓观照力，通常指人们对事物的判断能力和吸取经验的能力。懂得用前人的智慧和经验来指导自己，以便达到洞察未来的目的。使自己一开始便能远离祸端，免遭祸患。

都说“士为知己者死”，可有的时候是“君要臣死，臣不得不死。”，若不是分得清好歹，识时务，知进退，恐怕更大的祸患还要到来。

战国时期，魏国的名将，乐羊，据说他才华出众，品德高尚。魏文侯三十八年，文侯命他统帅大军，攻打中山国。就这样十几万大军浩浩荡荡，越过赵国进攻中山国，很快就包围了中山国的都城。可这个时候，乐羊的儿子乐舒却在中山国做着官，为了让乐羊退兵，中山国就把乐羊的儿子乐舒，五花大绑，吊在城门口上，以此要挟。面对这种形式，乐羊采取了围而不攻的策略。

这个消息传到魏国国都时，一些别有用心的官员就向魏文侯告状，说乐羊之所以围而不攻，是为了保护他的儿子。魏文侯听了之后，并没有生气，而是做了两件事，一是派人到前线慰问军队，二是为乐羊将军修建新的住宅。乐羊一看魏文侯这么信任自己，十分感动。尽管自己的儿子被敌人吊在城门口上，也仍然不为所动。

被围困久了的中山国国君，眼看着要弹尽粮绝，却丝毫无法突围出去，只好杀死了乐羊的儿子乐舒，剁成了肉泥，煮成一锅肉羹，送给了乐羊，谁知道乐羊不但不悲伤，反而神色坦然地喝了一杯肉羹，并对众将士说：“乐舒帮昏君做事，死如粪土。”随即下令攻城，中山国被灭，国君自杀。

魏文侯，派人去前线慰问军队，又给乐羊修建新的住宅，这是以退为进，而乐羊此时如果为了儿子犹豫不决，后面必然会招致满门祸患。所以，并不是他为了魏文侯的好意，而决定不管自己的儿子，是他识时务，知道嫌疑，懂进退，否则，不但自己的儿子保不住，恐怕连九族都不保，所以，不是士为知己者死，而是君要臣死，臣不得不死。

“才足以鉴古，明足以照下”，魏文侯能够通古今之变，明察秋毫令奸佞小人无处藏身，同时又能避免贤才良将受冤。这就是“观照力”强的领导，他们总能吸引忠厚的人才为其服务，为其效命。

《素书》可以解决人在社会中行走所遇到的几乎所有尺度问题。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。

（图片来源于网络）