简爱的五件事（简爱教会我的5件事）
《简爱》是英国小说家夏洛蒂·勃朗特的一部具有自传色彩的长篇小说，夏洛蒂·勃朗特（1816-1855年）生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。
小说塑造了一个不安现状，不甘受辱，敢于抗争的女性形象，通过描写简爱从一个命运坎坷的孤女逐渐成长为一个思想独立，人格健全的独立女性，向读者展现出一个优秀女性身上的一系列美好特质。
书中故事的发生背景是在头号工业大国英国，当时的妇女地位低下，女性并不像现在这样可以出来独自闯荡一番事业，当时女性最好的生存目标就是嫁入豪门，成为一个好妻子、好母亲，以此来换取社会地位。
正是这样的创作背景，才使得《简爱》这本书受到文学界的认可，也正是这样一个生活在低下环境中，却有着高尚追求的人物形象，唤醒了当时被囚禁在“夫权”下的英国女性的独立意识，所以本书一出版就受到了广大读者的喜爱。
简爱出生卑微，相貌平凡，在寄人篱下被别人百般折磨的环境下，她没有选择自我摧毁，也没有放弃自我原则去讨好自己讨厌的人。相反，她坚强不屈、勇于抗争的精神让她的人生有了一次次的转机。
初读这本书时，就被这样一个外表柔弱，内心强大的姑娘折服，她身上有着很多当今新女性的优秀特质，自尊、自爱、自强……，通过简爱我们可以看见平凡的自己，同时简爱身上还有着很多值得我们学习的美好品质，是广大女性学习的标杆。
不知道大家有没有这样一个感受，如果只是单纯地读完一本书，不做梳理，很快书中的内容就会被遗忘。在我开始做导图前，我也是如此，其实一个简单的导图不需要几个字，但是它辅助记忆的作用是不可小觑的。
现在我读书时有一个习惯，就是每读完一本书都会根据书中情节发展主线做一个阅读导图，对于《简爱》这本书，我是以故事发生地点为主线进行情节梳理。
《简·爱》的结构是一种《神曲》式的艺术构架。简爱经历了地狱（盖茨黑德和罗沃德）的烤炙，炼狱（桑菲尔德和沼泽居）的净化，最后到达可大彻大悟的天国着一理想境界（与罗切斯特结合并诞生了象征新生的下一代）。
我们可以根据三个层次对应的地点来重新回忆一下这本书到底讲了些什么：
盖茨黑德：简爱父母双亡，被疼爱她的舅舅接到盖茨黑德当做亲生女儿般疼爱，舅舅临死前让舅妈承诺会将简爱养大，然而舅妈对这个脾气古怪，没有一点淑女气息的女孩喜欢不起来，常常苛待简爱。纨绔子弟表哥以欺负简爱为乐，甚至诬赖简爱偷窃将她关入红房子，简爱醒来后人格意识也被唤醒，打算离开地狱般的盖茨黑德到罗沃德孤儿院开始新的生活。
罗沃德孤儿院：简爱来到罗沃德孤儿院，孤儿院条件艰苦，布洛克赫斯特校长刻意为难，简爱在这个地狱般的环境中开启自己的八年炼狱人生。遇到知己海伦，海伦教会了简爱学会宽容。坦普尔小姐与简爱亦师亦友，简爱在坦普尔小姐的悉心教导和培养下，学会了多门语言、钢琴、绘画、缝纫，并且在这期间养成了伴随终生的阅读习惯。坦普尔小姐因为结婚离开后，简爱自由意识觉醒，打算到外面的世界去看看。
桑菲尔德：简爱来到桑菲尔德给罗切斯特不愿承认的私生女阿黛勒当家庭教师，遇到和自己灵魂契合的罗切斯特，不知不觉中两人坠入情网，在两人婚礼当天在教堂打算宣誓时，发现罗切斯特的疯妻依然在世，在爱情和道德底线之间，简爱选择了坚守道德底线，毅然离开桑菲尔德，去往未知的地方。
沼泽居：简爱随便坐上了一辆马车离开了自己的爱人，流亡在荒郊野外开启另一篇章炼狱，就当她饥寒交迫快要死去时，她遇到了好心的圣·约翰一家，并且和圣·约翰的妹妹们玛丽和黛安娜成为了好朋友。后来简爱继承了叔叔的遗产，并发现圣·约翰一家是她的表亲，简爱平分了遗产，和他们建立一个家。圣·约翰向简爱求婚，简爱不愿嫁给这个满心只有圣职的牧师，她内心的爱欲被唤醒，重新回到了罗切斯特身边。
芬丁庄园：简爱找到罗切斯特，那个为了在大火中救人被烧伤双眼和手臂的中年男人，简爱丝毫没有嫌弃，两人互相吐露心事，重新结合在一起，在简爱的照顾下罗切斯特日渐恢复，阿黛勒健康成长，简爱生下了自己的宝宝，过上了简单平静的生活。新生的孩子和新的生活代表简爱新思想的成果，幸福的生活就是简爱的天堂篇章。
三毛说：
读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然，也能显露在生活和文字中。
一个“丑女人”如何改变自己的命运，怎样让自己看起来更加赏心悦目？我想答案一定是阅读，喜欢阅读的人由内到外都会散发着一股书香气，在行为举止、谈吐作风里会透露出一种迷人的气质。
书中的主人公简爱是一个出生卑微、相貌普通的孤女，然而简爱无论走到哪里都会受到别人的喜爱，这种喜爱与相貌无关，而是通过内在的丰富去让那些同样灵魂饱满的人折服。
作家毛姆有一本书名叫：“阅读是一座随身携带的避难所”，的确，阅读可以把一个濒临灭亡的人从无尽的深渊中拯救出来。
记得简爱第一次阅读是因为受到了舅妈和表兄妹们的冷落和欺凌，自己一个人独自去到藏书室找到一本书来慰藉自己弱小的心灵，无疑，简爱找到了她的避难所。
随后简爱到了条件艰苦的罗沃德，她也非常喜欢阅读，第一次见到海伦拿着《呼啸山庄》在读时，简爱就好奇地凑上去和海伦攀谈，之后简爱更是把罗沃德的书都几乎读遍。
罗沃德的这些书不但打磨了简爱在罗沃德的漫长时光，同时也让简爱渐渐成为了一个心思通透，灵魂饱满的姑娘。
人活一世，不可能每个人都能一帆风顺的度过一生，在遇到人生困境时，阅读便是最好的良药，它不但可以把你从短暂的痛苦中拯救出来，还可以让你在百态人生中看到很多人生真理，让自己活得更加通透。
生活低谷时，读路遥的《平凡的世界》，看看贫苦人民在艰苦环境下为生活，为家人，为责任拼命努力的样子，生活在和平社会，衣食无忧的我们，还有什么不能放下的呢？
人生迷茫时，读余华的《活着》，当亲人在世时，他们便是我们活着的牵挂，挂念着与他们相聚，开心的生活在一起，当亲人一个个离去时，我们更要努力的活着，因为我们活着，才能证明他们曾经来过这个世界。
感情失败时，读小仲马的《茶花女》，所有孤注一掷的爱，终究都敌不过残酷现实的猛击，哪怕爱的多么刻骨铭心，没有了生存资本的爱终究不过是害了两个人，明白爱很重要，但是它只是人生的一部分而非全部，你必须要有一个好身体，有一个好资本，才配得上足够好的爱。
……
一个人永远不应该试图从别人身上获取安全感，也永远不要把别人当做自己的避风港，因为人是会变的。
把父母当做避风港，父母会先你而去；把爱人当做避风港，爱不一定能永恒；把子女当做避风港，子女有一天会展开翅膀飞向更远的天空。
唯有强大的内心才是遮蔽人生风雨最好的地方，而阅读便是塑造强大内心的最好方法。
如果有人问我：一个女孩子身上最宝贵的特质是什么，是美貌？是学识？是好家世？是高学历？……？
我一定回答他：一个女孩子身上最宝贵的永远是自尊和自爱，因为这是一个女孩变优秀的基础，无论你身上有多少美好的标签，如果没有自尊自爱，那么一切都是零。
亦舒有一部名叫《喜宝》的小说，小说一出版就饱受争议，褒贬不一，有人说喜宝为了追求爱情奋不顾身，有人说喜宝为了金钱不择手段……。
在喜宝的身上，我看到了一个不自尊自爱的女孩的结局，喜宝容貌秀丽，遇到大她几十岁的勖存姿，他让其供她读书，她是名校高高材生，有花活不完的钱，住着大房子，在条件最好的美国生活……
美貌、金钱、高学历等都有了，然而她过得一点都不幸福，她为了达到目的放下自尊当情妇，她可以随便委身于一个男人丢失了自爱，她的这种不自尊、不自爱、不计后果的作为，导致她失去了曾经真心对待她的朋友，真心爱着她的男人，最后成了一个什么都有却没有了爱的怨妇。
自爱是一，没有了一，其他的东西都是零，没有了一，一切美好都只是徒然。
和喜宝同样出生的简爱则不同，自尊自爱一直被她奉为人生准则，无论任何情况下她都不曾因为利益或是诱惑而忘记自尊和自爱。
她说：
“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。
法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。”
所以，当简爱与罗切斯特的婚礼被终止后罗切斯特要求简爱做他的情妇时，她毅然决然的选择了拒绝，做了他的情妇就可以有用不完的金钱，可以衣食无忧有仆人照顾生活起居的日子，可以借助他的关系改写自己的人生，但是这些东西对简爱来说，远远不及自己的自尊重要。
当简爱再次面临着婚姻的选择时，圣·约翰希望简爱做他的妻子同他一起履行牧师的圣职，面对这种无爱的婚姻，简爱毅然选择了守住自我本心，不再所谓的“伟大”的勉强下失去自我。爱人的基础是先爱己，简爱在婚姻的面前保持着自爱态度，不会为了别人而丢掉自我。
人在基本的生存需求之外，还会有更高的精神追求，在这诸多如艺术、成就、荣誉、爱情等精神追求中，自由也是不可或缺的。
相信没有人希望自己的一生都被囚牢，然而在这芸芸众生中，总有那么一些人自己画地为牢，把自己的一生禁锢在自己那狭小的认知里。
在书中，简爱虽然受各种条件的限制，但是她永远都没有放弃探索更加开阔的人生的机会，她心怀自由，希望能够通过自己的双脚，走出去看那纷繁世界。
简爱才十岁时，就有一个人独立离开熟悉的盖茨黑德去那陌生的孤儿院开启新的人生的勇气，当时的简爱不希望自己成为被别人控制的傀儡。
反观今天，我们做着不喜欢的工作，面对着不喜欢的人，然而我们却没有勇气逃出我们的牢笼，重新开启一种新的生活，在这样的反衬下，简爱的勇气显得如此可贵。
当简爱完全的适应了罗沃德的生活，成为了一个老师，可以在罗沃德谋得一份养活自己的职务时，简爱没有选择继续在这样的度过一生，人生那么长，她不希望一辈子走不出罗沃德，连外面的世界长什么样都没有看到就慢慢老去。
简爱选择打破这种生活常规，去更加开阔的地方探索新的别样的人生。
体制化一直都是我们现在面临的一个问题，记得当初看《肖申克的救赎》时，里面有一段话感触颇深：
监狱的高墙很奇怪，刚开始你讨厌它，慢慢地你适应了它，再后来你就离不开它了。
这里的高墙好比我们讨厌的固化生活，起初我们雄心壮志不愿意委身于这种没有激情的生活，慢慢的适应后便觉得这样的生活也不是不可接受，最后失去了闯荡的精神和勇气，再也不敢踏出脚步，再也离不开这种固化生活。
这是一种特别恐怖的“温水煮青蛙”式堕落，希望我们能够身在腐朽地，保持自由心，时不时把眼光投向远方，迈出脚步，看一看外面的世界。
一种没有希望的人生，堕落必然会成为最终的代名词，因为没有向往的东西，心和脚步都只会原地踏步。
在别人朝着梦想和希望大步向前的时候在原地打转，那么别人为成就欢呼时，你就只能在一旁羡慕。
人可能会被各种各样的事情困住，但是希望不会，只要你心中的希望还在，那么在你心里明天永远会比今天更值得期待，这是一种生活的态度，也是一个人应该有的激情。
很多人上小学时，老师都问过这样一个问题：你长大后想做什么呀？
其实老师问的目的不是想知道你想成为什么样的人，而是通过这种问的方式，给孩子们树立一种心怀梦想和希望的生活态度。
梦想和希望一直都在改变，但是无论它改不改变，只要心怀希望，人生就永远有盼头。
就好比简爱在盖茨黑德受着苦的时候，她没有自怨自艾，没有自我毁灭，而是想着只要离开这里，摆脱了这群人，那么未来的生活哪怕有些艰苦，也会比现在强的多。
在罗沃德，她想要出去看看外面的世界，当时的简爱没有畏首畏尾，没有战战兢兢，她想只要有机会出去看看世界的广阔，那就是一种收获。当时她登录求职广告，就祈祷着遇到一个好雇主，结果也没有让她失望。
试想如果简爱对自己的人生没有心怀希望，她可能会在盖茨黑德“亲人”的欺辱中慢慢沉沦，最后郁郁寡欢地死去，做一个短命鬼。
如果简爱没有心怀希望，那她在罗沃德就不会努力的修炼各门功课，希望以自己的优秀与真诚来赢得周围的人的喜爱，她也不会想着去闯荡世界，而是在条件艰苦的罗沃德被残酷的天气生生折磨死。
希望是一个人活着的光，每一个一生中都比心爱着点什么，无论被爱的东西好不好，它都可以带给你光，能够带给你活下去的希望。
我觉得人无论是做什么，都应当有着自己的原则底线，就好比国家有法律一样，它是一个人的高压线，无论如何都不能去触碰。
每个人对于原则和底线的态度都不一样，但可以肯定的是，那些守得住底线的人，往往更容易获得高配的人生。
就好比：有些人在爱情中的底线是不能出轨，出轨后无论如何都不原谅，而另外一些人面对出轨的爱人却可以一次次原谅。不用想也知道，坚持底线的前者会活得更加有底气。
简爱在知道自己的爱人已经有了妻子的时候，虽然她知道这个已经封魔的女人不能给他带来任何的威胁，如果她选择罗切斯特，自己的人生也会得到改观，但她的人生准则不允许她做一个情妇，她同情罗切斯特，但是同情不代表要压低自己的底线。
张爱玲曾说过：爱一个人会让你变得很低很低，低到尘埃里，然后从尘埃里开出花来。
然而张爱玲的低姿态没有换来好的结局，胡兰成一次又一次的伤害她，爱玲一次又一次的原谅胡兰成，包容他和别的女人的纠缠，给他寄钱，给他生活保障，然而最终胡兰成还是抛弃了她，选择了范秀美。
这样没有底线的爱情，最终的结局是悲惨的，一个没有道德底线，一个没有爱情底线，这样的两个人结合，注定是无果的。
简爱最终获得了幸福，成为了罗切斯特堂堂正正的妻，为她生下了孩子，替他照顾好私生女阿黛勒，这样的人生必然是幸福的，这样坚守原则的女人也是美丽的。
同一种出生会有多种不同的命运，同一副牌也能打出多种结局。
好的人生需要一步一步地去经营，人生需要一步一步去塑造自己的行为准则。
希望我们能够通过简爱身上的这些优点，让我们的人生更加美化，将我们手中的牌打出一个完美的局
,免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
