易经复卦详细讲述（柏峻峭解读易经）

《易经之变易》一书是花费了两年的时间，于2014年底完成，应广大读者的要求，并借助微信公众平台，将陆续的将该书与大家分享，先睹为快，敬请大家关注！如要转载，请注明出处，或者联系作者。望尊重版权!

《序卦传》：“屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”

屯卦是阴阳之气充盈的状态，此时，阴阳相交，万物始生。刚诞生的事物经过一段时间的成长，就会进入蒙昧幼稚的状态，所以屯卦之后就是蒙卦，蒙就是幼稚。

《杂卦》曰：“屯，见而不失其居，蒙，杂而著。”

屯与蒙是一对往来卦，又互为综卦。屯是始生之卦，初生之物刚刚显现，看不出差异，对于植物而言就是种子刚刚发芽的阶段，对于动物而言就是哺乳阶段。而蒙的状态是“杂而著”，杂指的是杂乱无章，毫无秩序，纷繁复杂，反应了生物的多样性和复杂性。

“蒙”本意指的是一种小草的名字，即菟丝草，因其生长过程中，善于吸附、缠绕和覆盖它物，从而引申出蒙具有覆盖、隐瞒、昏暗、愚昧、无知等意义。所以，“蒙，杂而著”，很好的体现了生物幼年阶段的原始状态，那就是充满复杂性和多样性，以及差异性和竞争性。

人的少儿时期就是蒙的阶段，少儿的个体差异已经表现出来，有的喜欢攀爬，有的喜欢游泳，有的喜欢奔跑，有的喜欢静思，每一个少儿都有自己的喜好，作为一个教育工作者应该根据每个少儿的特点进行启蒙教育，使他们都能健康的成长。

《彖》曰：“蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告。渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。”

“蒙，山下有险。”蒙卦，上卦艮山代表着阻挡、阻止，下卦坎水代表着险陷。蒙就是面对高山流水，不知道山有多高，水有多长，一切都是懵的。

“险而止，蒙”，前有高山阻挡，后有流水险陷，真是困难重重，更不知道如何排除险难，所以退犹豫不决，深感蒙昧，可贵之处在于能知止，艮为止。蒙也是人们对未知世界的初始认知，见险能知止，是一种本能的条件反射，一朝被蛇咬，十年怕井绳。

“蒙，亨，以亨行，时中也。”蒙就是蒙昧无知，在无知的情况下却能遇险知止，而不鲁莽行动就是亨。“时中”就是不进不退，暂时的停下来，保持中正。

“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”不是我求童蒙，而是童蒙来求我，求我开蒙启智，我就答应他的请求。蒙昧无知的儿童遇到困难能向智者求教，这种行为难能可贵，所以说“以亨行”。

“初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告。渎，蒙也。”筮就是占卜，一开始按照《易经》的道理告诉他，要保持阳刚中正，可他听不懂，再三地给他解释，他依然迷茫，所以就不必再给他解答。

对于蒙童的教育是一个难题，用正常的道理去给他解释，他可能更听不懂，用他能理解的道理去回答他的问题又太浅显，他会接下去问更多的问题。这个阶段的孩子好奇心太强，所以有专门针对蒙童出版的《十万个为什么》。

“蒙以养正，圣功也。”把一个蒙童能培养成有道德、有文化、有志气的人，开启蒙童的智慧，使儿童能走出蒙的状态，其功劳可以和圣人相比。蒙童教育是影响一个人一生的教育，这个阶段是儿童的心理健康和性格形成的关键时期。

《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”

上卦为艮山，象征着阻碍，同时也象征着坚定刚毅，下卦为坎水，虽然代表着坎险，同时也象征着智慧和灵气。当艮山坚定刚毅的个性没有被约束时，那就是原始的野蛮和霸道。当坎水的智慧和灵气没有被开启时，那就是任性、幼稚和无知。面对蒙的状态，我们要做的就是果行育德，启蒙开智。果行就是果断的快速的行动，《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”培养蒙童的言行一致的品德。育德就是进行道德规范教育。启蒙就是人类认识自然、改造自然的活动。启蒙就是把杂乱无章的事物进行规范，使它变得有序。

蒙卦是一个意义重大的卦，《易经》的哲理就是来帮助人们启蒙开智的，并在此基础上，老子的《道德经》、孔子的儒家经典以及诸子百家的学说，无不是帮助人们启蒙开智的大学问。

启蒙，是生命的开始，是人生最关键的一步，在人生的这一页纸上，画成什么就是什么，再也无法抹去，良好的开端等于成功的一半。古代有启蒙礼，启蒙礼包括“端正衣冠”、“行拜师礼”、“朱砂启智”、“开笔破蒙”、“诵读弟子规”等，毛笔五行属木，木克蒙卦的上卦艮土，艮土象征大脑壳。朱砂为离火，离火升腾下卦坎水，使智慧之水得到启发，古人制礼一定是参考《易经》来制礼。

蒙不仅仅只有儿童才有，当成年人遇到自己专业以外的事，或者是自己不懂的事，也是一种蒙态，也需要别人为我们启蒙。万物都有蒙的时期，如何能启蒙？

首先，要“险而止”。遇到危险能知止，止而静，静能生慧。如果不能知止，就是没有意识到自己处于蒙昧无知的状态，那是最可怕的，轻举妄动，必然有灾祸。“初生牛犊不怕虎”那是一种鲁莽。

其次，虚心求教，不耻下问。祈求智者为自己启蒙，这是最直接的办法。智者以及智者的书籍都是自己最好的导师。子曰：“三人行，必有我师焉。”只要自己能够虚心求教，任何人都可能启发自己的智慧。

最后，就是从实践中获得智慧。导师所讲的道理，自己不一定就马上明白，需要在以后的实践中去慢慢的体会和总结。

（待续）

【作者简介】柏峻峭是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。