雄县武当派掌门人高振东（镇八方紫面昆仑侠童林）

童林的原型名为董海川

文：辛勤园丁（高运成）

燕南赵北，白洋淀畔，有一个闻名县域的武术之乡——安新县留村。本县的人们都知道留村人会武术，但不知道留村武术会的师祖竟是评书《雍正剑侠图》(又名《童林传》）中的童林。民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书《雍正剑侠图》（又名《童林传》）中的童林，字海川，祖籍为京南霸州童家村，人称“镇八方紫面昆仑侠”。相貌魁梧，秉性刚直，纯厚敦笃。在江西卧虎山巧遇剑客尚道明与何道源，学得八卦柳叶棉丝磨身掌与八法神钺。协助朝廷钦差年羹尧平剑山蓬莱岛、万龙藏峰岛、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛阴谋。多次救胤禛于危难之中，最终使得天下太平，国泰民安，创立无极门，后归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。

童林的原型名为董海川（1797年—1882年）生于清代嘉庆年间，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人，是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。

董氏家族世代居住在山西省洪洞县，董俊曾任龙虎卫上将军左副元帅之职，明朝初年迁居河北藁城，其后代子孙连续五代均为武将，到第六代董良辅奉旨迁居雄县开口村，第十一代董冀北及以上五代均任保定后卫镇抚使。第十五代董宪周幼读诗书，并请众多名师学武，“必尽其术而已”，“艺既成，威名震河朔”。董海川与董宪周长时期形影不离，经常往来雄县与文安之间，串学访友于名武场，这对于董海川过早步入武林，同时对董海川以后创编八卦掌奠定了基础。据文安文史资料和雄县县志记载得知，董海川家族中，许多人均为武将，“将帅门第，武功渊源，机因实非虚言”。董海川身材魁梧，臂长手大，膂力过人，擅长技击。少时家贫，自幼嗜武，年轻时因误伤人命，奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。

清朝咸丰年间，董海川流落京师，有传为隐姓埋名成为太监到王府当差。至于为何当太监，历来说法颇多。一说是为了躲避命案当了太监；一说是捻军或太平天国所派来当卧底等等不一而足。

清同治四年（公元1865年），董海川至京师，初充清官宦官，旋因疾恶如仇，时露英气，引起同人猜疑而改隶肃清王府。董初为散差太监，后升任七品首领职。肃王太监中有个叫全凯亭的，略解武技。一次偶然窥见董海川练习武技，慕董武功高深，跪求录为弟子。此后，董海川的拳技渐为人知，其术以绕圆走转为基本运动形式，区别于过去流传的拳术，武坛人士称之为“平日所未闻未睹者。”一些怀疑其术技击实用性的武技家，纷纷来与董海川较量。精于罗汉拳的伊福，擅长摔跤术的程廷华，善用连腿的史继栋，以大枪著称的刘德宽等少壮武豪，相继败在董海川手下。求为董门弟子。据董海川碑铭载：“十数武士围攻，手到皆疲”；“更有剑戟专家，特与公赛，公赤手空拳，夺其械，踏其足，赛者皆靡”；“尝游塞外，令数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄无不称为神勇。”董海川名声日隆，弟子口众。不数年，董海川始传的八卦掌，就流传到各地，在武坛形成一大流派。

同治十三年（公元1874年），董海川因老辞职，游居弟子家，专事授徒。“游其门者，常数十百人”；“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。

董海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。

董海川于清光绪八年(1882年)冬季逝世，原葬于北京东直门外小牛房村旁，1980年迁葬京西万安公墓，有碑铭数幢环墓前后，后世编有多种崇尚董海川武功的传奇故事，其中以话事小说《雍正剑侠图》，影响最广。该书中以童林（字海川)影射董海川，给董海川生平和八卦掌渊源染上了一层神奇色彩。

留村武术会负责人访问文安董海川故居

董海川有五个得意门生，大弟子伊福，人称伊师大爷，家住北京大栅栏；五徒弟霸王张武，雄县留通人。张武将八卦掌武术传给了安新县大阳村的陈连福，陈连福又将武术传给了安新县留村以孙友海、任忠会、刘瑞和、任顺河为骨干的武术会。

安新县留村武术会至今已有数百年的历史。改革开放以后，留村村民的物质生活有了很大的提高。留村党支部、村委会十分重视精神文明建设。村里出资建设了武术馆，晚上，武术馆灯火通明，锣鼓声喧，村民们来这里习练武术，强身健体。为了不使董海川的八卦掌武术失传，村里还出资开办了武术学校，培养了一批批儿童和青少年武术人才。县文广新局支持了留村武术会一批武器，为传承发扬董海川的八卦拳术做出了贡献。逢年过节，留村武术会都在村里和县城文化广场表演武术为村民和市民送去欢乐。

留村已故农民书法家朱永岚先生为留村武术会题词

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