儒家和道家哪个多（儒家与道家是不分家的）

很多人把儒家与道家分开，认为是两家对立的甚至是截然不同的思想；其实并非这样。儒家和道家都是对《易经》的解释，只是侧重点不同而已。儒家发挥了乾卦“入世”所需的自强不息精神，道家强调自然无为的出世态度；前者的思想需要后者来实现，后者需要前者提供灵魂或动力，两者是“你中有我，我中有你”关系，永不分离，表现为统一于太极的事物的阴阳两面。

阴阳共存共生

但阴阳不是一个“阴”和一个“阳”独立存在，而是两种可以相互依存和相互转化的两种能量形式。在人文社会中，儒家的“仁”，其实就是道家里的“无为”。《孟子》里有“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”这里的“无为其所不为，无欲其所不欲”，指的是不做自己不想做的事，不追求自己不想要的东西，就是“仁”，就是修身的根本。一个人达到仁的境界，其一切思想行为就接近“道”，与万事万物相通。

阴阳相互作用产生绚丽多彩的宇宙万物

同样，在西方哲学思想里，哲学家赛亚·伯林提出过“积极自由”和“消极自由”这两个概念。从表面上看，儒家是追求积极自由，道家是消极被动自由。但它们不是绝对的，而是可以相互转化的。由此可见，儒道并不是非黑即白，而是一体两面的阴阳相通过摩相荡产生不同的情境，这是万事万物形成的根源。

坤德承载万物

事实上，儒家圣人孔子曾请教过道家代表人物老子，儒家思想里也流淌着道家思想的血液。就象孔子说的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这与《道德经》里的“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉 ”表述相同的思想，强调的都是“治国要实行德政”的道理。因此，儒道与道家本来就是一家，都是《易经》大家的重要成员；只是不同条件下对同一事物的观点不同。

《易经》为中华文化之源

只是现在很多人受西方思想的误导，只知道分，不知道合，一直认为这两家是截然不同的思想。事实上，世界上的所有东西都不是这么简单就可以区分的。阴中有阳，阳中有阴，它们都是一个既复杂又简单的系统，都由许许多多阴阳关系组成，通过复杂的元素组成丰富多彩的太极系统，为了实现某些功能和目标，儒道相互穿插使用。

万事万物既有道家又有儒家