乌鸦在古诗中象征意义（月落乌啼霜满天）

本文是有关《枫桥夜泊》的若干争议系列03篇文章：

古诗文中单独使用的〝乌〞字，有指〝乌桕鸟〞的先例。如《乐府诗集》中以《乌夜啼》为题的诗作，其中有一首称【乌桕鸟】〝无故三更啼〞，〝三更〞正巧对应〝夜半钟声到客船〞的〝夜半〞。有人根据〝可怜乌桕鸟，强颜『知天曙』〞，推断明代唐寅《姑苏八咏·寒山寺》〝金昌门外枫桥路，……江城『欲曙』闻啼乌〞的〝乌〞指乌桕鸟。不过北宋丁渭有首以《乌》为题的诗作中，有〝三足托重轮〞的句子，【三足乌】并不是乌桕鸟。由〝上有三足黄金乌，三更乌啼海色动〞，可知【三足乌】可夜半（三更）啼叫。

〝月落乌啼霜满天〞的〝乌〞，到底是什么呢？有学者称乌鸦没有夜间啼叫的习惯，甚至首先将〝乌鸦〞排除在外。且看北宋梅尧臣〝乳鸟名曰乌，反哺岂不仁〞，李复〝寒月乌啼反哺空〞，元代张天英〝城头乌夜啼……中心怀反哺〞，根据〝反哺〞两字可知单独使用的〝乌〞字可以指【乌鸦】。根据明代石宝《乌夜啼》〝空林夜半啼【乌鸦】〞，清代姚燮《夜坐吟二章示内子 ·其一 》〝【一更月落】江云低，二更屋角【乌鸦】啼〞，可知乌鸦可夜间啼叫。

【乌桕鸟】多栖于乌桕树之上，可是明代郭登〝【鸦乌】乱啼乌桕树〞的〝鸦乌〞（即雅乌），并不是【乌桕鸟】。《小尔雅·广鸟》中〝雅乌〞是相对于纯黑反哺的【乌】（北地多称寒鸦）而言，指小而腹下白【不反哺】者。由孙蕡〝白石江头乌桕树，夕阳疏雨【鹁鸠】声〞，陈献章〝门前乌桕树，夜半【子规】啼〞，林光〝邻衙乌桕树，遮莫打慈鸦【即慈乌】〞，丁之翘〝向东南、过尽乌桕树，夕阳几点【寒鸦】瘦〞等诗词，亦可知栖于乌桕树上的鸟，并不是只有【乌桕鸟】。

〝慈乌〞即《小尔雅·广鸟》中提及的纯黑反哺的【乌】，《本草纲目》将【乌】分为四种，慈乌注释如下：小而纯黑，小嘴反哺者慈乌也。白居易有首诗题目叫《慈乌夜啼》，也可佐证乌（慈乌）可夜间啼叫。〝月落乌啼霜满天〞的〝乌〞，没有直接证据表明一定就是【乌桕鸟】，故而不排除〝乌〞是【乌鸦】的可能性！

也有学者根据宋代白玉蟾〝夜来【乌鹊】栖【寒枫】〞，曾质疑过〝月落乌啼霜满天〞的【乌】是乌鹊。不过【乌鹊】一词，既可指乌鸦也可指喜鹊。根据〝乌哑哑，知返（同反）哺〞，〝哑哑语慈乌〞，〝有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼〞等诗句，可知〝哑哑〞是乌（慈乌）的叫声。据此推断，东汉王逸《九思》 〝乌鹊惊兮哑哑，余顾瞻兮怊怊〞的〝乌鹊〞指乌（慈乌）。不过根据〝乌鹊数声传喜语〞，〝桥边乌鹊待牵牛〞等诗句，可知乌鹊亦可指喜鹊。

姑且不论〝月落乌啼霜满天〞的〝乌〞到底是什么，那么〝乌〞与通行版本中的〝江枫〞又有着怎样的关联呢？且看宋代苏钦〝枫叶萧萧乌夜啼〞，明代孙成恩〝摵摵枫林啼乱乌〞，明代金大舆〝枫林号夜乌〞，清代许心扆〝乌啼枫树间〞，以上诗句的主题均与【枫桥寺】或【姑苏台】无关，让我们看到了〝枫〞与〝乌〞时常作为意象对举。所以〝江村渔父〞后来演变为〝江枫渔火〞也就不足为怪了！

宋代由于〝江枫渔火〞的版本没有盛行，与〝枫桥寺〞有关的诗词作品两大主题：多是〝月落乌啼〞与〝夜半钟声〞。〝霜乌怨啼【枫】叶赤〞，〝惊乌啼落丹【枫】寒〞，〝丹【枫】月落霜凄凄，姑苏城头乌夜啼〞，〝丹【枫】落月怨啼乌〞，以上诗句均以〝姑苏台〞为主题，且写作时间均为北宋以后，明显是受到了北宋时期〝枫桥寺〞命名的影响。

又复匆匆赋远征，乌啼霜月若为情。

寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。

这首清代七绝《枫桥夜泊 》，俨然已是这首诗通行版本《枫桥夜泊》〝月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船〞的翻版。

有关《枫桥夜泊》系列的帖子，本人9月份曾发布过。本人帖子发布2小时后，下图中这位【唐老师】便发帖了。除去他查找资料的时间，截图的时间应该在【2小时】之内。当时本人信笔涂鸦称〝鸦乌〞的〝鸦〞指乌鸦，〝乌〞指〝乌桕鸟〞，【这么明显的漏洞】实则测试一下到底有哪些人盯紧本人的帖子不放，来展现他们的〝博学多才〞。

《小尔雅》有《广鸟》篇，《广乌》是什么呢？〝腹下曰〞（实为〝白〞）又是什么呢？〝燕乌〞为什么用逗号隔开呢？乌桕鸟多栖于乌桕树之上，但与乌桕树有关的【伯劳】并不是乌桕鸟。由〝【桑林】啭伯劳〞，亦可知伯劳鸟并不是只盯着乌桕树不放哟！

这位唐老师帖子中的错别字和标点符号，与下图如出一辙：

最后说一句，要是想做图片中所提及的某个〝专业〞动作，前提是这位【唐老师】必须【学富五车】。复制粘贴了错误文档且还不自知，这是什么行为呢？

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