秀秀书院庚子岁寒露诗会邀请函（秀秀书院庚子岁寒露诗会邀请函）

庚子岁丙戌月甲申日（即公元2020年10月8日）。二十四节气之寒露。

元吴澄《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”

寒露三侯：

1、鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。

2、雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。

3、菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。

正因如是“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”

依据中医“春夏养阳，秋冬养阴”之养生理论，是故各人应养阴防燥、润肺益胃。岂不闻古语有“白露身不露，寒露脚不露”之说？

白居易写寒露，是于《池上》：

袅袅凉风动，凄凄寒露零。

兰衰花始白，荷破叶犹青。

独立栖沙鹤，双飞照水萤。

若为寥落境，仍值酒初醒。

戴察《月夜梧桐叶上见寒露》后，则云如此：

萧疏桐叶上，月白露初团。

滴沥清光满，荧煌素彩寒。

风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

凝空流欲遍，润物净宜看。

莫厌窥临倦，将晞聚更难。

王安石《八月十九日试院梦冲卿》则曰：

空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。

喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。

永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。

柳永《玉蝴蝶》更写尽露冷悲凉之意：

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。

水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。

遣情伤。故人何，烟水茫茫。难忘。

文期酒会，几孤风月，屡变星霜。

海阔山遥，未知何处是潇湘！

念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。

黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。

“人为悲秋易断魂”已为定论，然则事事高出世人的薛山长，于此寒露诗会之时，又该有怎样的标新立异之举呢？

除了例必的游山玩水，吟诗唱赋之外，薛山长其实更自得的是，“寒露诗会就是我的《广陵散》独奏音乐会…….诶，你现在听着比先有什么不一样没？”

好是自然比先好得多了。

“10月8日寒露诗会，弹一曲《广陵散》，喜欢嵇康、竹林七贤的雅士可以报名了。”

薛山长语气那样笃定。无他，许是“调亦神奇，意亦深远，音取宏厚，指取古劲。弹宜和缓，拨刺尤宜平静，抑扬顿挫，起伏虚灵，细心静作，自有神奇之韵，非泛曲与其比例也……”的《广陵散》曲，或是"嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。曲终曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣！”的雅量高致，或是放达超脱的魏晋名士风度给他的底气罢？

此次更应无语堂堂主要求，诗会地址改了终南山周至青山翠峰森林公园。山景如画可想而知。

秀秀书院庚子岁寒露诗会邀请函，君已收知否？兰亭雅集、西园雅集无缘一会，终南雅集，却是触手可及的。“风流不让魏晋风”。吟诗唱赋，品茗抚琴，焚香习字，长安雅士生活，薛山长邀您一起。

长安雅士浅论兰亭雅集和西园雅集

长安雅士浅论魏晋风度，嵇康风流

附：秋分诗会图部分:

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