陆游颠沛流离了多少年（因迷恋歌妓不能自拔）

陆游的一生是伟大的一生，论诗词，他是古人写得最多的；论爱情，他和唐婉那场恋爱已成佳话，流传千古；论事业，他不负家国，坚持与敌人斗争到底！试问，有几人能做到他这般？

然而很多人不知道的是，陆游的兄长陆淞同样是个才华横溢的人，诗词歌赋也是样样精通，属于文人雅士，和陆游如出一辙。于是他经常受邀参加一些关于文人雅士的活动。有一次，一位宗室子弟府举办诗词歌会，陆淞应邀参加，席间有一位名叫“盼盼”的歌妓甚得陆淞会战欢心，事后陆淞对她念念不忘。

于是，陆淞经常出席那位宗室子弟举办的各种活动，目的就是为了多看“盼盼”一眼。有一次，陆淞还是像往常一样去那参加活动，但是席间却没有看到“盼盼”的身影，便有些着急，眼神飘忽不定，也魂不守舍。幸好没过多久，盼盼便匆匆赶来，陆淞便如雨过天晴，豁然开朗，但见盼盼衣冠不整，脸上犹有睡痕，便心疼起来，不料诗意正起，当场写下了一首云雨词《瑞鹤仙·脸霞红印枕》，以记录对“盼盼”的爱慕与相思之情。

《瑞鹤仙·脸霞红印枕》

【宋代】陆淞

脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与相思，近日带围宽尽。

重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？

状物写人，妙在传神。然神非凭虚之物，必须有所附丽。荀子所谓“形具而神生”(《天论》)，恰道出形神相依关系。故欲传神必先写情状，情状具而精神可出。然于情状又不可汗漫而写，一颦一笑皆须选择。如本词“脸霞”、“枕印”之句，写美人初醒情状，纤毫毕露，又极富特征，而娇憨神态亦因之自然流出。

又如写美人愁容，不言人而言“麝煤”，不言“愁”而言“冷”。表面视之，无非喻美人愁容，细加品味，则又觉一股纯真之气自字里行间透出。盖淡于名利，懒于应酬，含泪面容，不加掩饰，此又非强颜欢笑，矫揉造作之辈可比者也。若以“形神兼备”誉本词开篇，信非溢美。

上阕写主人公对情人的相思。

开头“脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。”三句写闺中人起后情态。枕痕印在红霞似的俏脸上，一觉醒来，衣冠凌乱。经常“冠儿”“不整”，无心打扮自己，说明了主人公慵懒、孤寂的心情。

接着“屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。”三句具体描写人物愁眉垂泪之状，形象真切：画屏间，香墨描绘的图画透着冷意，只见她眉峰紧绉，压着愁颜，泪珠儿带着脂粉不住洒溅。

“堂深昼永，燕交飞、风帘露井。”三句作者又从环境的描写，表现出她生活的孤寂。堂屋幽深，白昼漫漫。燕儿在交翅双飞，天井里风儿卷着帷帘。这里，燕之交飞，更显人之孤独，更触动了她的心事。

“恨无人说与，相思近日，带围宽尽。”只恨没有人跟自己诉说相思哀怨，近日来消瘦不少，围腰的衣带全变宽了。末三句直诉衷肠，道出她愁苦的缘由和眼前的境况，点明题旨。

下阕揭示其对爱情的回忆和期待的心理，刻画出一片痴情的闺中女子形象。

“重省。残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景”，少女之所以回忆起月光透过纱窗、屋内迷蒙美妙的“那时风景”，是因为这里承载了少女昔日的欢愉：“阳台”和“云雨梦”。词人借用典故“阳台”“云雨梦”，真实又大胆地深入表现了少女的内心所思。

只可惜，这一切都是那时的风景了，如今只是“路迥”“无准”。如果说“残灯”和前面所述美好氛围不适，则正是形象地表现了少女的意识穿梭在回忆与现实中的清醒与迷蒙，回忆当然美好，但在渗进来的现实意识里，“华灯”便变成了“残灯”。

词的最后几句是少女的想象、期待和企盼。她痴望着情人归来，向他诉说花开花落，再由物及人，细细询问他的心思，希望情人能够由惜花而惜人，懂得少女的良苦用心，否则蹉跎了少女的曼妙年华，怎能忍心?在词人的想象和企盼里，一个伤春、痴怨的女子形象脱颖而出，少女希望被爱的自我意识宛然可见。

这篇情词，通篇写相思之苦，由眼前想到过去，又设想未来，叙述波澜起伏，主人公的情感变化曲张有致，围绕一个“愁”字，把离别之恨、相思之苦，淋漓尽致地表现出来。全词结构严密，跌宕开合，呼应灵活，用笔曲折，感染力颇强。