道家讲行善积德（为什么老祖宗要说）

祖宗留给我们一个“积阴德”的说法。

德，也叫功德，也就是说，有功，有功劳，才有德。积到了功劳，也就积到了德。那我们平时为别人付出，做了好事，有了功劳，是不是就有德呢？

这个不一定。

有的人，就如一个下蛋的母鸡似的，只要下了个蛋，就恨不得跳起来“咯咯哒咯咯哒”地满世界叫唤，恐怕别人不知道自己又做了好事，又付出了一样。这种人，现实生活中还真不少。这种人叫傻，这种人辛劳付出了，本来是有功劳的，本来是有功德的，可是经过这样到处“咯咯哒”地自我宣传，在得到别人的感谢称赞以后，也就算是自己的付出已经得到回报了，算是抵了，那么以后也就没有什么功德方面的奖赏了，这就成了，搞得自己白干了一场，白付出了一遭。不仅如此，甚至还会因为老讲自己的功劳而最后招致别人的厌恶反感。

而有的人，虽不如下蛋的鸡那样憋不住到处叫唤，但是仍然是憋不住，总认为自己做了好事，如果不让别人知道一下，就感觉好比锦衣夜行一样，是自己人生中的重大缺憾。但是又觉得自己如果如母鸡般去广而告之，好像又不是那么回事，于是这种人就用点智慧，不直接表白，而是采用蜻蜓点水的方式，时不时地点一下，或暗示一下，反正只要能达到让别人知道自己做了好事这个目的，也就行了。这种人也不少，这种人是聪明反被聪明误，是自以为自己做得很隐蔽了:你看，我并没有直接表功吧？我这种应该是积了阴德了吧？

而实际上，这种隐蔽式的哑巴母鸡表功，虽然不是那种直接的表白，尽管不会导致别人的厌恶反感，但是也会引起别人的感谢和称赞，也会把功劳给抵了，这种也算是白干了。

还有的人，平时也倒能忍得住，不会去表功，好像已经积了阴德似的。但是呢，这种人只是平时忍功比较好点而已，一旦这种人发现自己的默默付出得不到自己想要的回报的时候，甚至自己得到的回报却与自己想要的回报是相反的时候，这种人就忍不下去了，就不再忍了，而是会开始表功，一件一件数啰，甚至是边表功边抱怨。

这种人也不少，这种人的问题，在于他们的那些付出，不是真心的，因为凡是真心的付出都是不计回报的，真心的付出，是出于人的本能，是源于人的本性，并没有利益掺杂其中，不是为了贪图什么报答什么好处。而那些不是真心的付出，付出后，那是要等着有回报返回来的。如果一等不来，二等不来，三等回报还不来，甚至等来的却是与自己期望的回报相反的东西，那些人当然也就忍不下去了，等不下去了，于是也就爆发了。这种人，也就算是白付出了，因为，你对别人就算是有天大的恩情，你只要忍不住向别人表了功，而且还是带着抱怨的心态进行表功，那你的付出也就算是打了水漂了。

还有的人，还没有开始干，好事还没有做，就已经大张旗鼓地嚷嚷出去了，宣传出去了，这种，我就不多谈了。这种我认为不值得在这里多说，因为这种往往是雷声大雨点小，往往是说了也就算是完了，也就是，既然已经说了，那么也就不用再干了。

总而言之，功劳功劳，一表就了。你纵有天大的功劳，只要你为了让更多的人知道你做好事了，你付出了，你是有功劳的，而去宣传自己，那么，你的天大功劳也就没了，你就算是白忙活一场了。所以说，真正懂道理的人，是不会去向任何人表功的。至于原因嘛，其实也很简单，真正懂道理的人，自己无论立了什么功，无论做了什么好事，也不会认为自己立功了，也不会认为自己做好事了，而是会心里这样想:做人，不就应该这样子嘛？做人，就应该这样子做呀！这种人，自己内心都不认为自己有功，又何来表功之说呢！

老祖宗留下“积阴德”这三个字，不是无缘无故的，而是告诉我们这些子孙后代，一个做人的重大秘密:只有那种实际上是立了功，实际上是做好事了，却不认为自己有功，却不认为自己做了好事，而是认为这不过是自己尽了做人本分的人，才能积到德。这种人，压根儿就不认为自己有功劳，所以也就不会去宣传自己的功劳，这就如同在黑暗中做事，没有人看见一样，好像做了如同没做。但是，实际上，暗暗地，功劳却记下了，功德却记下了，所以才叫积阴德。德，就是福，就是我们中国人过年时喜欢到处张贴悬挂的那个“福”。有功才有德，有功才有福。只不过，功德福德，只有这样“阴”着积，才能积到。