贾府复原示意图（荣二府五代男人的名字）

不得不说，《红楼梦》的作者取名字，是很有水平的。

比如众所周知的谐音取名：贾雨村——假语称，甄士隐——真事隐，甄英莲——真应怜，冯渊——逢冤……

比如与宝玉有纠葛的女孩的名字：黛玉、宝钗、妙玉、宝琴……都逃不过宝或者玉字。

比如贾府女儿的名字，生在春天，有先有后：元春、迎春、探春、惜春……

再如太虚幻境里酒、茶的名字：万艳同杯（悲）、千红一窟（哭）……

其实最为有趣的，是宁、荣二府五代男丁名字的偏旁，似乎预示着贾府的发展史，从兴旺到衰落，或许又会绝处逢生……

贾府众人

【一】贾演、贾源第一代——水

宁国公叫做贾演，荣国公叫做贾源，两人是一母同胞的亲兄弟，因为跟着皇上南征北战，立下了汗马功劳，所以双双被封为了国公，赐予了府第，才有了宁国府和荣国府，占去了京城内黄金地段的一条街，可谓荣耀至极。

“演”和“源”都从水旁，水是至顺至柔至韧的物质。在《老子》里有句话：

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

意思就是说至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在《荀子.王制》里，也有一句话：

“水可载舟，亦可覆舟。”

这句话更好理解了，李世民经常用这句话来告诫自己的儿子和朝臣们，让他们清楚朝廷与百姓的关系，就像船与水的关系，水可以让船行驶，也可以让船覆灭。

从这两句话里，我们可以推断出两个信息：贾演、贾源二人品质很好，只知道一味的帮着朝廷打仗，不计较得失，深得皇帝信任，委以重任，并赐予国公之位；贾家在给朝廷贡献力量时，也有了自己的一股强大的势力，已经达到了可以载舟、也可以覆舟的地步，让朝廷也是有些忌惮，便给予了世人所艳羡的地位和财富。

这是贾府最全盛的时期，如果把贾府看成一个国家，就相当于是开国之初，一切都欣欣向荣。

贾赦、贾政与贾母

【二】代化、代善第二代——人

作为宁国公和荣国公的第一代传人，贾代化和贾代善都因为长子身份继承了国公的衣钵，打天下容易、守天下难，所以在这一代，都是以人为本，稳打稳扎，延续了上一代人的优良作风，辛苦守成，并希望把贾府发扬光大。

代化、代善偏旁从“人”，从哲学上来讲，劳动创造了人。也就是说人的独立性、地位、主动性、文化创造力等等，都体现在劳动之中，贾府第二代，除了继承上一辈人的衣钵以外，也得靠自己打拼，才能将家业逐渐地壮大，让后世子孙享受荫庇。

另外，人字由一撇一捺组成，少一笔都不成人，所以没有外界的支持，贾府也不可能立于不败之地。于是与史家联姻，代善娶了史家嫡出大小姐，也就是后来的贾母；又与王家联姻，贾政在父亲的主意下，娶了王家的嫡出大小姐王夫人。

良好的人际关系，也是把贾府推上繁荣的一个必不可少的因素。

贾珍、贾琏和尤三姐

【三】贾敬、贾赦第三代——文

经过两代的积累，到了第三代，朝廷逐渐稳固，再想从马背上建立功勋，已然不太可能，所以宁、荣二府给孩子们取名，就希望从武将转身文职，于是“贾敬、贾赦、贾政”等，偏旁全是从“文”字。

以文兴邦，似乎是每个国家或者每个家族的必然，先靠武力取得天下，再转型到以文治理天下，一个家族也是如此，先是用武力稳固地位，再提倡文化来传承家业。

在贾家两府里，有两个文化人，一个是贾敬，一个是贾政。

贾敬本是代化的第二子，因为没有继承功名的可能，就只能靠自己读书取得，幸而他年幼聪明，读书就像天才，早早的就中了进士，被皇帝和贾府所重视，原以为会靠自己的才学在朝廷里立足，未曾想自己那个继承爵位的兄长贾敷是个短命人，让贾敬袭了代化的衣钵。也不知什么原因，贾敬就放纵了自己，在有了儿子贾珍后，就一心向道，晚年也与道士厮混在一起，不问家事，最后还因为误食丹药死在了道观里。

贾政与贾敬一样，是代善的第二子，从小习文，以礼孝治家，对自己的母亲贾母也是孝顺得紧，对自己的儿女管教得也紧，最典型的便是对宝玉学问上的严格，让宝玉和他的丫环们一听到说贾政问话，都担心不已。本来贾政也是可以从科举出身的，他自己也想靠自己获得重用，谁料代善临死上一本，皇帝体恤，便直接封了个官给他，再也不用那么辛苦的念书了。

贾府转型以文为主的另一个方面，还表现在与文人世家联姻，比如贾政与王夫人的嫡子贾珠娶了书香传家的李家之女李纨，而作为母亲的贾母，本也是书香世家，还有自己的夫人王氏，也有一点书香气息。

原本这种转型如果成功，贾府或许能找到另外的出路，只是从贾敬和贾政的缘分来看，似乎转型并未如愿，所以也就慢慢的家大业大，加上贾赦等人的荒唐行径，让如日中天的贾府慢慢地被掏空，众人也只看得到表面的光鲜，而忽略了已经一团乱麻的内在。

贾敬去世

【四】贾珍、贾琏第四代——玉

到了第四代，宁国府还是一脉单传，只一个贾珍，而荣国府还算有点盼着，贾赦生了贾琏和贾琮，贾政有贾珠（去世）、贾宝玉和贾环，这一代人的所有名字，都从一个“玉”字。

玉是什么呢？其实就是一种石头，只不过冠以了美丽的修饰，才叫做了玉。

笔者想到了一个词语“金玉其外，败絮其中”，这个时候的贾府，用这句话来形容，也是最合适不过的了。

我们细看贾府从玉字的这一代人，贾珍是宁国府的当家人，可惜他没有当家人的样儿：与儿媳妇搞在一起，还在外面拈花惹草，更为甚的是，他连家里长得好看的男童都不放过，还与自己的儿子贾蓉、堂弟贾琏等人共同混迹于风月场中，父子、兄弟同时玩同一个女人，这些女人中，竟然还包括自己的姨妹。

贾琏是荣国府玉字辈中的老大，他也不是什么正经人：守着漂亮的王熙凤和善解人意的平儿，还成天惦记着别人家的媳妇，偷娶尤二姐，看到秋桐又丢了尤二姐，女儿出痘就与王熙凤分开那么几天，也搞出一缕头发来，可见没有停歇过。

贾环比宝玉年龄还小，居然看中了自己嫡母房里的丫头彩云、彩霞，与她们搞在了一起，还捕风捉影、争风吃醋，闹出一些丢人现眼的事来。

从另一个方面来看，玉其实也是财富的象征，玉是石头，但值钱呀。这个时候，贾府所有的男丁都与玉字有关，也就是与财有关——王熙凤贪财，总想从众人牙缝里抠两个出来去放高利贷——这些现象都表明贾府已经入不敷出了，偌大的贾府怎么经得起这些人的折腾，早已是千疮百孔，王熙凤那么精打细算，也无力回天。

贾宝玉

【五】贾蓉、贾兰第五代——草

宁、荣二府到了第五代，正宗传下来的，就贾蓉和贾兰二人，其余的旁支末节，诸如贾芸、贾蔷、贾芹、贾萍、贾菌等等，全是从“草”。

从贾演、贾源到贾蓉、贾兰这一代，从最初的辉煌到最后的没落，贾府经历五代，看起来真是一代不如一代。

草可以解释为草包。在从草字旁的贾府一干人里，以贾蓉为首，比他的父亲贾珍好不到哪里去，把自己老子的所有东西都学到了不说，还真算是草包一个：自己的媳妇被自己父亲欺负了，他假装不知道，对秦可卿也是不闻不问；对自己的姨娘（虽不是亲生的，但辈分在那里）动手动脚，全没有廉耻之心；与自己父亲、叔叔们一起玩耍，竟然没有一丝不妥的想法……除开这些，整部《红楼梦》里，他似乎并没有什么作为。

但另一个方面，草还是很坚韧的，可以破土而出，力量不容小视，生命力也强——野火烧不尽、春风吹又生。

这个可以以贾兰为证。贾兰从小被母亲李纨管着，只知道学习上进，从作者给李纨的判词里我们可以看出，贾兰最后是要高中的，是整个贾府最后的希望。

但就是不知道，这一份力量，是“春风吹又生”呢，还是被斩草除根呢？也无从考证了。

贾琏与王熙凤

水——人——文——玉——草，五个字，五代人，见证了贾府近百年的历史。我们在赞叹《红楼梦》的过人之处时，不禁会问：贾府最后，究竟怎么样了呢？它会销声匿迹、退出历史舞台吗？还是会卷土重来、再度辉煌呢？

我想，曹老先生即使是以自己曹氏一族的遭遇写成了此书，他也不能预测到曹家的未来吧？俗话“穷不过三富不过五”，便是这个道理。

读书明智，写作明心，心理学明理。我是青鸾惊鸿，70后蜀女，感恩喜欢我的文字。

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