田野读书第九集（田野读书第42期三民主义）

三民主义

本期为大家带来的是孙中山的《三民主义》。

孙中山的《三民主义》，我诚心认为每一个中国人都应该拿来读读，倒不是因为其中的理论，而是作者在书中那种奋力的疾呼和深厚的爱国救国主义思想。

开明宗义，孙中山不认为外国思想之先进，更驳斥中国人不行的思想，也没有抛弃中国优秀传统文化，而是呼吁一定要有“文化自信”，我们几千年来曾经做得很好，今天一定能做得很好，并且一定能成为世界“顶强”国家，这是何等的为中国人骄傲和自信。

提到孙中山，我们一定不会陌生，但这本《三民主义》，我相信大多数人也只是在历史课本中泛泛学了民族主义、民权主义、民生主义这三个词语，其他的大概可能不会知晓。

当今世界正处于百年未有之大变局中，好似马上要开启一个新的世界格局，需要我们更高的智慧和勇气。百年前的孙中山，身处家河破碎的中国，喊出了“四万万人都是阿斗”、“一盘散沙”等词语，有的是愤恨更多的是痛心。

《三民主义》的书中，孙中山面对中国落后和破碎的现状，可没有丝毫的退缩和弃疗，反而用尽毕生的努力，来阐述三民主义，以此唤醒国民自立图强，走上救国、富国、强国的道路。三民主义，就是孙中山一生的追求，是其改变中国的理论路线。

如果你能有耐心读完这本书，你会发现，孙中山先生应该算是当时中国理论功底最为丰厚的政治家之一，但他没有用“苦涩难懂”的话来阐述三民主义，而是根据当时的中国现实，用很多中外寓言故事和中国传统现实现象，用十分通俗的语言和例子来使人民了解三民主义。

另外，从这本《三民主义》，我们能看到在当时那个年代，孙中山对中外时局及政治理论、中西方传统与现实社会，可以说是理解的非常精准，并且大局观十足，虽不能说完全正确，但也算十分熟悉和深刻。这样的背景下，你也能够理解当时为什么历史选择了孙中山了。

全书的构成十分简单，共三个篇章，是依据其演讲稿而来。

孙中山认为所谓的政治，“政”就是众人的事情，“治”就是管理，合起来称之为政治。按照孙中山先生的地位，其理论可以讲得很深厚，但其用浅显的话语表达出来，也值得目前很多人把理论说的越“复杂、让人听不懂”进行反思。

第一章，民族主义，孙中山认为中国之所以落后，沦为列强侵略的弱国，很大的因素在于中国人的精神和思想。所以，树立民族主义是第一要义，孙中山认为中国人具有很深的家族和宗族观念，却没有民族主义概念。并从历史的角度追本溯源，分析由此造成了中国人如一盘散沙，毫无抵抗之力，并且会导致亡国亡种。民族主义，就是要在人人心中，建立国家的概念，建立统一民族的概念，由此四万万中国人才能万众一心，团结救国。

第二章，民权主义，孙中山认为所谓民权，就是“权”和“能”要分开，即人民掌权，政府掌能。建立一个强大的政府，政权交给人民，所谓民权；治权交给政府机构，治理全国。中国不能照搬西方，一定要结合中国实际，现在的中国需要创造一家新机器，孙中山从人民和政府两个角度，解释了民权，并且人民的权力在上。人民四个权力：选举权、罢免权、创制权、复决权；政府五个权力：行政权、立法权、司法权、考试权、检察权。

第四章，民生主义，孙中山认为民生主义就是社会主义，又名共产主义，这里孙中山的理解我认为还是有偏差，孙中山的原意估计是觉得共产主义的最高理想，也是人民所求的，所以混为一谈。但其所陈述的平均地权、节制资本、保障衣食等思想，无疑出发点是为了民生。

《三民主义》，是孙中山革命一生的理论集成，今天依然具有启发意义，特别是其中不屈的爱国主义精神和不懈救国精神，最主要的是树立中国人的自信方面，今天显得弥足珍贵，我们的优良传统可不能丢，是一笔宝贵的精神财富，尤其是文化和思想方面。

我们不讨论《三民主义》的理论，但就其中的精神而言，孙中山先生的确是名副其实的民族英雄和爱国英雄、民主革命英雄，尤其是爱国、求进步方面，值得我们先进的每一个中国人学习，并且现今显得更加难得和宝贵。

作者简介：孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱 [1] ，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。 [2] 是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者。（作者简介来源：百度百科）