西游记里袁守诚真实身份是谁（袁守诚的通天本领背后到底藏着多硬的人脉）

袁守诚是《西游记》里“能知前后，善断阴阳”的凡间术士，虽然他出场的镜头并不多，但他的本领背后暗藏和天界神仙的关系和人脉，则让众多读者浮想联翩。

袁守诚的惊人本领就出现在原著《袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条》这一回中。话说有天泾河龙王化身为凡人来到袁守诚算命摊位前，要袁守诚算算第二天的天气状况。

虽然那个时候还没有天气预报，但袁守诚不但掐指算出第二天会下雨，还精准地说出了整个下雨前后过程的时间点，“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，”以及“三尺三寸零四十八点”的降雨量。

泾河龙王听到袁守诚的预言后，随即下了赌注：如果袁守诚算准了，就给他课金五十两；如果袁守诚没算准，就要砸了他的算命摊，并将他赶出长安。

泾河龙王本来以为这场赌局自己胜券在握，因为平时几点下雨、下多少雨都是他自己说了算。只是没想到当他回到泾河水府后，就接到天庭明天要他降雨的圣旨，而其中的降水时刻和降水量都跟袁守诚说的分毫不差。

泾河龙王为了赢跟袁守诚打的赌，就听从军师建议，私自推迟了圣旨上要求的下雨具体时辰，减少了降水量。通过这番操作，才得以让袁守诚在这场赌局中成为输家。

之后泾河龙王跑到袁守诚处砸了他的摊子，袁守诚面对此情此景却镇定自若，并冷笑着预言泾河龙王私自修改下雨进程的行为会招来杀身之祸，并精准地推算出龙王受斩刑的时间是明日午时三刻，执行人正是唐朝宰相魏征。

结果后来龙王之死又证实了袁守诚的预言是正确的。

众所周知，龙王接到关于下雨的圣旨来自玉帝；泾河龙王是神，掌握他生死命脉的亦是玉帝。那么问题来了：袁守诚作为一介凡人，他怎么可能未卜先知玉帝的心思呢？

对此，人们有两种猜想：

第一种是：袁守城之所以精准预见玉帝心思，只因他跟玉帝是“照镜子”的关系，也就是说袁守诚是玉帝化身为凡人的模样。

从表面上看，袁守诚和玉帝是八竿子打不到一起的关系。一个来自人界，另一个来自神界，两者关系不大，按理说也没什么交集。

但其实西游记中的神仙下凡后变成凡人模样的例子有很多，如果从这个意义上来讲，玉帝化身凡人袁守诚精准预言玉帝旨意是有可能的。

可是若从西游记整个故事框架来讲，玉帝化身为凡人的设想则备受质疑。

众所周知，西游记的故事主旨是唐僧师徒西天取经，而取经这项行动不是这几个人自发组织的，而是由如来佛祖为宣传佛法做出的计划。

正如《西游记》第八回：“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中提到，如来佛祖说自己有三藏真经，想从东土找到一位善信，让他跋山涉水、历经磨难，从如来处取回真经后，传播佛法、劝化众生。

唐僧就是观音菩萨奉如来之命找到的那位善信。概言之，如来佛祖找善信传播佛法是佛教自己的事，而玉帝是道教神仙，在西游记中如来佛祖只是玉帝的臣子。

属于道教的玉帝不太可能去插手佛教传教的事，更不可能为了完成臣子的计划，屈尊化身为凡人术士去和泾河龙王打赌，并被龙王砸了算命摊子。

所以说袁守诚不太可能是玉帝变的，而能知晓玉帝心思的人，极有可能是玉帝身边的人，有人觉得袁守诚的真身是观音菩萨，也有人说是木吒。因为奉如来佛祖之命去凡间寻找担任取经重任善信的，正是这两个神。

在袁守诚和泾河龙王打赌的前一回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，当如来佛祖询问众神谁愿意去跑腿寻善信时，观音毛遂自荐：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”而与观音菩萨随行的正是托塔天王二太子木吒惠岸行者。

待他二神下凡之后，就有了袁守诚和泾河龙王打赌的故事。

这个故事可谓拉开了如来实施找凡人取经计划的序幕：泾河龙王为赢赌注私自改下雨时辰和雨量，被唐王的丞相魏征在梦中斩首；龙王阴魂不散致使受惊的唐王卧病不起，并去地府逛了一圈，见到无数亟待超度的亡灵，醒来后便派唐僧去西天取佛经。

从表面上看这个序幕是神机妙算的袁守诚掀开的，而事件发生的先后次序来讲，背后负责促成这个序幕的理应是奉命行事的观音菩萨，所以袁守诚很可能是观音菩萨变的，不过木吒当时同观音随行，也有可能是木吒变的。

观音菩萨是如来佛祖座下弟子，而木吒又是观音菩萨的弟子，所以此二人化身凡人促成取经计划合情合理；再者，观音菩萨不仅是佛教代理人，也同时是玉帝身边的近臣，可以和太上老君同时站在玉帝旁边的那种，所以观音菩萨想知道玉帝的心思和打算并非难事。

观音得知玉帝心思后，自己变身袁守诚，或者驱使弟子木吒变成袁守诚去执行都是有可能的。既然袁守诚的真身可能是观音，也可能是木吒，而观音和木吒都是玉帝的臣子，所以从本质上来讲，玉帝和袁守诚则可能是君臣关系。

袁守诚的真身究竟是谁，西游记原著中并未明说，以上只是根据相关线索做出的合理推测。书中常有拥有通天本领的妖魔鬼怪背后总有神仙助攻的案例，而袁守诚只是区区凡人，却能算出天庭至高权威神的心思，猜测这背后应该也有神助攻也不为过吧。

作者：高远