论语十二则中见贤思齐的语句（论语里仁80子曰见贤思齐焉）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【注释】

①贤：贤人，有贤德的人。齐：看齐。

②省．反省，检查。

【翻译】

孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

【北辰解读】

论自省

1、 我喜欢交各种朋友，在相处中仔细观察他们处事方式，认真倾听他们往事和心得经验，用心体会他们的烦恼忧愁。不会因为别人的成功而献媚或嫉妒，也不会因为别人的失败而落井下石或冷嘲热讽。不管是呼风唤雨的成功人士，还是处于牢狱之中的罪人，都有我们能够用来完善自己的智慧，和用以自省的愚钝。站在旁观者的角度审视自己的人生，久而久之，不管面对什么风向，总有一种水落石出的感觉。

2、相信有不少朋友们，看到知乎专栏“思焉”名字后，保证脑海第一想法，是思念姓焉的“某某”；嗯，只可意会不可言传啊，好了，不说废话，开始进入正题啦！专栏申请下来至今忙的还没写篇文章，难得空闲至于伴随着夜阑人静的夜晚，来书写文章说明下名字的来意和意义价值；和知友们探讨下，不敢提笔发表观点和认知，因自己才疏学浅，而又心若向阳的想表达；只好追寻内心的声音！但愿你我在本文中能够带来启发和思考引起共鸣！

哲学家叔本华说：人学习知识，是拿来用的。“思焉”名字的来意不是我的创造，我只是吸取营养的传递者，此意正是来源于我们老祖宗中国文化2500年前经典思想产物，原文是“见贤思齐焉，见不贤而自省也”是我们这些好高骛远的人们，所即将要缺失的一种资源，对此文可分两种理解阐述：

①.见到好的就要学习看齐，见到坏的就要反思自己；

②.什么是好、什么是坏？

好与坏是比较出来的，没有好就证明不了坏，没有坏就证明不了好，有天就有地，有生就有死，有好就有坏这是规律！

好：代表一种综合体，单方面指的是经过验证证明后好的行为，如善良的品质，乐于助人的心境，正义的处事态度，满满发光的正能量，积极向上的心态，在工作中能够创造贡献的价值，这难道不是好吗？

坏：指的是经不起推敲验证，影响人们行为的个体，如阿谀奉承，言行不一致，见不得别人的好，心不善、念不正，化成一滴黑墨水到处渲染，搞不良风气，不干实事还想转好，这难道不是典型的坏吗？

“好”好在坏人眼里是坏，“坏”在坏人眼里是好！这是来源于一个人的认知层次！

而如今可以用孔子话来表达“群居终日，言不及义，好行小慧难矣哉”整天大家在一块不干正事，来说说别人的缺点，显现自己的本事，讲的话没有道义，经常耍点小聪明；

3、当代人生活在丰富多彩的社会里可谓见过世面，但又不曾分辨好坏的年代；道理我都懂，可知易行难啊！我们现实中见不得别人的好，觉得谁都不如自己有能耐，老子就是爷的绝味！都说是嫉妒产生了进步，倒不如说想压倒别人，打到比我强的对手！这是不正确的观念，“金无足赤，人无完人”人没有完美的，要承认是人都有不足之处！只有我们看到别人优秀地方去学习来弥补我们自身缺少的营养，这样才会不断完善逐渐走向完美；当我们客观的看到别人不足之处时，以铜为镜来正衣冠，审视自己引以为戒，这样才会使自己少走弯路。漫漫岁月一生很长，一生也很短，是自我完善修身的一生，也是自我缺失遗憾的一生；对于能够认识自己不足，学习别的优秀之处时，我们才能活的明白，看事物更透彻。

4、曾国藩是晚晴政坛上的风云人物，可以说是如果没有曾国藩，清王朝就会早灭亡六十年，当时太平天国兵锋所指，所向披靡，清王朝的江山已经岌岌可危，慈禧太后看到这种状况，做出了她这一生中最正确的选择，不用骄横跋扈的八旗兵，而改用曾国藩、李鸿章、左宗棠等大批的汉臣，而曾国藩也不负众望，带领湘军经过十多年的浴血奋战，最终打败了太平军，挽救了大清江山，曾国藩虽然功高却不自傲，主动削减兵权，最终得以善终，后世文人对曾国藩非常推崇，称他为曾圣人。但是大家不知道的是，年轻的时候，曾国藩远远比他年老的时候要张狂的多，当时刚刚走入官场的曾国藩满以为自己满身的才华，今后的前程必定一帆风顺，因此对身边的同僚颇为不敬，对手下更是声严色厉，导致很多人不喜欢他，有一次曾国藩调任到某县，本以为该县的县令会列队相迎，但没想到的是曾国藩到任后很不受待见，县令对他也是冷淡的很，曾国藩前后拜访了几个当地的名流，都碰了钉子，这让曾国藩不得不反思自己的为人处世究竟存在着什么问题。曾国藩每天的自省与反思，自我完善，才是他取得曾圣人的称号，却是我们终生学习的典范！

但愿此文能够带来思考和改变，重拾我们缺少下东西，放下我们放不下的过去，不要忧虑我们不可掌控的未来，修身完善自己，活好每一个当下，发挥“日新似竹”的精神，每天都在更新着、完善着、变化着、发展着，学以致用，学以致远！

5.卧薪尝胆

夫差率兵击败越国，勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。 因为勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。 勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。

6.欧阳修的自省

欧阳修晚年,每天把生平所写的文字,加以修改,用心极苦．他的夫人叫他不要修改了,说：何必这样折磨自己?难道还怕老师责骂?欧阳修笑道：不怕先生骂,却怕后人笑。

7、最近笔者看了某地编辑出版的一本《罪犯忏悔录》，书中的“主人公”们谈及自己走向堕落和犯罪的那个“拐点”时，差不多都会说自己是“聪明一世，糊涂一时，一失足成千古恨”。这种“幡然醒悟”未免来得晚了点，如果能“省”得早一点，也许就能“醒”得早一点。“省”是反省、检查，是一种自我反思、自我检点、自我完善的自觉行动；“醒”是清醒、明白，是一种理想的精神状态，也是一种处世态度和人生境界。一个人要保持清醒的头脑，做到在关键事情、关键时刻不糊涂，必须注重自我审查、反躬自省，清洗思想的尘埃，坚守做人的底线，练就对不良诱惑的抵御之功，时刻防止思想滑坡、行为走歪。

8、现实生活中，总有那么一些人，忽略了“省”与“醒”的关系，一切以自我为中心，说话做事从不考虑他人的感受，对己不克制、对人不友善、对事不用心、对物不珍惜，不注意言行的检点，结果是不仅不受欢迎，而且四处碰壁。甚至有少数领导干部不屑于扪心自问，忘记了反躬自省，而热衷于一呼百应，习惯于他人对自己百依百顺，高兴于被阿谀奉承，满足于听甜言蜜语，总是感觉良好，误以为自己什么方面都高超、高明，于是乎忘乎所以、无法无天、为所欲为，不该说的说了、不该做的做了、不该拿的拿了、不该去的去了，最后滑向了罪恶的深渊，待到被绳之以法时，捶胸顿足，悔恨交加，已经为时晚矣。

9、对人来说，最困难的事情就是认识自己、了解自我。孔子、孟子、荀子等先贤圣哲特别强调，人要保持清醒，并做到思想有所长进，必须“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“君子博学而日参省乎己”，要做到“吾日三省吾身”“行有不得，反求诸己”。用现代的话来说，人要了解与完善自己，就要经常“照镜子”“正衣冠”“洗洗澡”“治治病”，开展批评和自我批评，弄清楚“我是谁”“为了谁”“依靠谁”，搞明白自己“从哪里来”“到哪里去”“怎么去”，不断地认清“自我”、修正“自我”、提升“自我”，完善“自我”，使自己的言行举止顺应时代发展、合乎社会期待、符合党和人民的要求。

10、人的自省还有一个宽与窄、高与低、严与松、对与错的标准和方向问题。真正的自省，是要参高看远、比先竞优，在宽中“省”胸怀，在高中“省”水平，在远中“省”视野，在先中“省”差距，在优中“省”距离，严于律己，把自己整理成最好的自己。党的干部自省，除了普遍性的要求，还要经常用先进性、纯洁性的要求量一量自己的言行好不好，拿群众评价验一验工作得失的多与少，用先进模范的标准比一比存在的差距有多大，用党纪国法的规定问一问敬畏法纪的程度够不够，用改革发展的成果看一看工作与时代要求合不合。

11、”人贵有自知之明”。一个人要留下人生稳健的足迹，就必须以“省”促“醒”，让自省成为一种自觉和习惯，把自省当作镜子和良药，将自己的不足找出来，将自身的毛病医治好，做到头脑清醒、思想健康、行为稳健。