长安十二时辰人物原型元载 长安十二时辰中

众所周知，《长安十二时辰》中圣人宠妃严太真，其历史原型，乃四大美女之一的杨玉环。

关于杨玉环与李隆基的爱情故事，大家都已经耳熟能详，在此不过多赘述。

有一个问题需要讨论，那就是杨贵妃何德何能，能被选入四大美女呢？

西施、貂蝉、王昭君都是以德貌双馨入选四大美女的。

而杨玉环作为“亡国之君”的宠妃，与妹喜、妲己、褒姒一样无德可言。

但人们对她们的态度却大相径庭，后三位被唾沫为红颜祸水，唯独杨玉环被后人同情歌颂。

杨玉环能入选四大美女之列，全因受了白居易《长恨歌》的神助攻，原因如下。

第一，《长恨歌》将荒淫误国的黑锅全让李隆基背。

《长恨歌》开篇就云：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

直言李隆基重欲好色，为得到美女四处寻觅却求而不得。

那么一旦得到，他就会得意忘形。

做出什么出格的荒唐事，也就在人们的意料之中了。

无论是杨玉环，还是褒姒、妲己之流，哪位女性不想得到宠爱？

在古代中国，修生齐家治国平天下，这是男人的作为与事业。

又无人给杨玉环教授什么治国之道，她怎么能知道李隆基如此作为会引来灭顶之灾呢？

事实就是杨玉环貌美，必然会被好色的李隆基宠幸，但由此发生什么事杨玉环是不负责的。

第二，《长恨歌》通过描写杨玉环的美貌，赢得人们的接纳与喜爱。

《长恨歌》一再强调杨玉环的美色，例如“天生丽质、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”等诗句。

通过这样的描写，人们能想象杨玉环的美。

静态下“天生丽质”，动态“回眸一笑百媚生”。

近距离看，她不仅“雪肤花貌”，而且还“肤若凝脂”。

同时她又是“娇无力”，软致柔媚，哪个男人能不生起怜爱之心呢？

就这样杨玉环在白居易的笔下，不仅美到极致，甚至比处子还冰清玉洁。

谁能忍心将这样一个美人与“祸水”联系在一起呢？

第三，《长恨歌》将杨、李关系定性为爱情，以此来摆脱“红颜祸水”论的绑架。

人们看到“三千宠爱在一身、姊妹弟兄皆列土”的描写，便将杨、李二人的结合视为利益交换。

认为这种是肮脏的、令人鄙视的关系。

但“马嵬坡”事件之后，以李隆基的沉痛表现来看，其对杨玉环的爱情是深刻的。

失去杨玉环后，李隆基的世界变得“黄埃散漫风萧索”。

李隆基再次路过马嵬坡，再次回忆美人香消玉殒的情景，那种锥心刺骨的悲痛远超人类的表现力。

而且通过描写也能看出，杨玉环对李隆基的爱情，也是至死不渝的。

爱情是人类正当、无私的情感，谁能再忍心将“祸水”的帽子再扣给杨玉环呢？

身为亡国之君的妃子，杨玉环成了可歌可泣的悲剧人物，何其幸哉！

通过以上分析不难看出，杨玉环的幸运，都是来自于《长恨歌》一诗。

【参考资料：《长恨歌》，《长安十二时辰》】