桃花红杏花白的古诗词(桃之夭夭灼灼其华)
粉白色的桃花,给人梦幻般的遐想:想拥有桃花般甜蜜的爱情的话,可以向十州许愿。人们所谓的“桃花运”指的就是被爱情眷顾了。
桃花的花语含义还有桃李满天下的意思,就像春天时漫山遍野的桃花一样。
古诗“人面桃花相映红”,洐生成语“人面桃花”,形容女子害羞时洁白的面容上透出一点微红的感觉,让人心动。
陶渊明的《桃花源记》更是为我们描绘了世外桃源的幽美景象,美好的生活。寄寓人们对理想生活的追求。
古往今来,从《诗经•桃夭》源起,文人墨客莫不以桃花入题,表情达意。
《诗经•周南•桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁,夫家康乐又平安。
这首诗描绘了一个妙龄少女,美丽娇俏像桃花般美好。“灼灼”形容少女让人眼前一亮:清纯少女,一路奔跑,一路欢笑,美丽又贤良的淑女,让人喜爱。这样好的姑娘,一定可以给夫家带来好运。
《题都城南庄》唐·崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
“寻春遇艳”,“重寻不遇”,“人面”、“桃花”,“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”,对比映照,回忆已经失去的美好事物,回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
《江畔独步寻花 其五》唐·杜甫
黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。
黄师墓地前的锦江水向东流去,因为春光融融,春风和煦,使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了,却使人不知爱深红的好,还是爱浅红的好。
春光融融,春风和煦,春暖人易懒倦,故倚风小憩。突然感到眼前一亮,一簇深浅不同的桃花盛开在江边,争奇斗艳,自由自在的开,尽情的开,大开特开,诗人的精神也为之一振,叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,目不暇接。
《如梦令·道是梨花不是》严蕊〔宋代〕
道是梨花不是。道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
说它是梨花又不是梨花。
说它是杏花它也不是杏花。
花瓣白白又红红,难道是春风特有的情味?
曾记得,曾记得,武陵渔人被陶醉。
“白白与红红”,两组状色的叠字,极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采,可谓风韵别具一格,集梨花之白,杏花之红于一身,白中带红,如佳人冰雪肌肤微露红晕,有娇羞之态,超拔于春天众芳之上。“白白”、“红红”,使人如亲眼目睹红粉交错、繁花满枝的娇妍景致。
“曾记。曾记。人在武陵微醉。”原来,此花属桃源之花,花名就是桃花。句中“醉”字,写出此花之为人所迷恋的感受。既写出红白桃花之高标逸韵,又境界高远。
《桃花庵歌》明·唐伯虎
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。
桃花坞里有座桃花庵,桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树,他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间,酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天,花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间,不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
车水马龙是贵族们的志趣,酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较,一个在天一个在地。
如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较,他们为权贵奔走效力,我却得到了闲情乐趣。
别人笑话我太风骚,我却笑别人看不穿世事。
君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌,如今他们却看不见他们的墓冢,只有被当作耕种的田地。
“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。满眼都是花、桃、酒、醉,借桃花隐喻隐士,鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
诗人与花为邻、以酒为友的生活,无论酒醒酒醉,始终不离开桃花,日复一日,年复一年,任时光流转、花开花落而初衷不改,这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
富者车马劳顿,不如贫者悠闲自得,这种蔑视功名富贵的价值观,体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界。精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
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