唱小城故事多（小城故事多三首）

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唱小城故事多

《小城故事多》李坤

小城幽静故事多，

好似一首沧桑歌。

宫商角徽羽音绕，

悲怒惊思喜和乐。

你看那弯弯的街巷老门楼，

你看那青砖黛瓦斜阳落。

你看那虬轧百年的老槐树，

你看那风吹雨淋的老鸹窝。

听一听寺庙里的敲罄声，

听一听教堂里的赞美歌。

爬一爬那嶙峋斑驳的老城墙，

再把那老井的辘轳摸一摸。

小城故事讲不尽，

小城故事赛银河。

你看那百发老奶坐石墩，

缝缝补补过生活。

一针一线一真情，

悄言无语心嘱托。

小孙儿旁边耍，

小花猫儿身边卧，

小蝴蝶双双飞，

累了也把草尖落。

光打树叶留荫影，

凝神聚目不寂寞。

腰弯陀背手指曲，

三寸金莲小脚裹。

漫漫过往人生路，

一步一脚度日月。

道道皱纹藏故事，

丝丝百发透因果。

小城故事讲不尽，

小城故事赛银河……

《老河南.家的味道》李坤

无论你客居何方，

忘不了家乡老味道的醇芳。

无论你在哪里，

难以忘记的是对乡土的记忆。

人生风风雨雨，

忘不掉的是那老口味的气息。

割舍不去的是，

那祖祖辈辈生存过的土地。

滚滚黄河，

淌汤东流。

千万年来，

哺乳着中华民族代代子孙。

勤劳智慧的人民在这片黄土地上，

繁衍生息，碾转奔波，

创造出中华民族辉煌灿烂的文明。

饮食文化就是一朵璀璨绽放，

愈久弥香的鲜花。

早在殷商时期，

宰相伊尹始创五味调和的饮食文化理论，

肉食者臊，草食者膻，水食者腥的论语。

被后世从事饮食行业者，

奉为食圣，厨祖的尊称。

老河南.家的味道，

就是组合了部分国家省市级非遗饮食。

这些传统历史食品就是靠祖传心授，

代代薪火相传，流传数百年乃至上千年。

有的在《东京梦华录》中早有记载，

有的默默绽放在历史的长河里，

酒香巷深，绵延传承不绝。

老手艺，老口味，纯手工，老做作坊精心酿制而成。

无论你走过四面八方，客居异国他乡，

老河南.家的味道，圆你思乡的梦想……

《挖斗歌》李坤

挖斗与打夯一样，是流传在黄河流域附近的一种行业，靠给富裕人家用斗挖粮为营生，多出现在解放以前，解放后，随着社会的发展进步，这类行业逐渐消失，很少见到了。斗是一种传统的挖粮盛粮的农具，挖斗歌就是在剩装粮食的时候吟唱的曲词，以歌颂五谷丰收的喜悦心情和对勤劳幸福的赞美祝福，歌唱者边挖斗边歌唱达到驱除老累，活跃气氛，提神聚力的目的。内容与打夯歌一样，曲调大体相近，但二者均似无固定的歌词，全凭歌者按照大概内容和套路，临场发挥，即景应情，边劳动边歌唱。

解放前，我族家伯父曾靠此谋生。依稀记得在上世纪八十年代初期，年逾古稀的族伯曾在打麦场上吟唱过一次，也是我唯一听到的一次。歌词的内容有些改变，欢迎行家进一步商榷，分开场白，内容和结尾。在挖斗歌唱过程中根据粮食的多少可反复吟唱。现整理如下：

（开场白）哎——，太阳彤红快落山，麦堆高高亮闪闪，辛勤劳动庄稼人啊！丰收年景喜心间約，一滴汗水一粒粮啊，颗颗粒粒一顿餐哩！勤俭节约过生活呀，囤底省来留囤尖，俺那家乡的黄土地呐，养育俺代代千万年！手捧黄土捡麦粒，跪对大地敬苍天！呼儿嘿呀！一斗十升公平挖，半斤八两盘星间。

一斗挖得平又平啊，不欺老幼和贫穷；

二斗挖得满又满啊，公平良心在心间；

三斗挖得实又实啊，老天爷呀看着咱；

四斗挖得稳又稳啊，家家户户有笑脸；

五斗挖得端又端啊，勤劳致富有吃穿；

六斗挖得正又正啊，五谷丰登得安宁；

七斗挖得好又好啊，家家粮食吃不了；

八斗挖得大又大啊，家家吃穿不害怕；

九斗挖得喜又乐啊，一年四季有饱暖；

十斗挖得兴又隆啊，风调雨顺不受穷；

（结语）

碾压扬晒不嫌累，杈耙帚锨不时闲。

追星赶月趁天晴，五更夜半难入眠。

一斗十升不偷懒，男女老幼笑声欢。

半斤八两天地宽，国泰民富家平安。

《祖国山河美》（歌词）李坤

我祖国居亚洲，

江河滚滚向东流。

泰山顶上看日出，

昆仑巍峨写春秋。

太行山上谱诗篇，

群星璀璨赛星宿。

黄河筑浪排山倒，

黄土高坡土地厚。

北国天高地久远。

林海雪原涛声吼。

南国红豆生花华，

长江仰卧银河口。

口含东海千倾浪，

万里腾云兆九州。

松花江上留歌声，

炮声硝烟珠江口。

长白山上镜波湖，

南沙群岛聚沙鸥。

天山壁悬多雪莲，

祁连绵延植杨柳。

长城迤逦似条龙，

龙盘虎踞江山秀。

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