寒山寺枫桥夜泊（姑苏城外寒山寺）

我们步行来到了寒山寺所在的枫桥景区。还没到寒山寺，就远远看见一座佛塔。向前走，是一个牌楼，牌楼北边是寒山寺和普明塔院，南边是寒山别院。

寒山寺牌坊

普明塔院

继续前行，来到了古运河边，看见一块灵璧石，上刻“和、合”两字，不知何意。

石头旁，只见运河之上飞跨一座单孔石拱桥，桥上石栏上有字“江村桥”，这就是张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江村桥。

江村桥位于寒山寺照壁前偏南，东西侧有引桥，石桥栏间用砖封砌，与枫桥相望。桥建于唐代，清康熙四十五年（1867年）重建，同治六年（1867年）重修。

站在桥上，古运河水从桥下流过，四周粉墙黛瓦的民居，一派姑苏水乡风光。

江村桥

从桥上下来，便是寒山寺，我们没有进去，而是沿河向北，穿过枫桥古镇一条狭窄的街巷，路过枫桥书场，来到了铁岭关。 铁铃关，又称枫桥敌楼，位于大运河和上塘河交汇处，城楼雄伟，始建于明嘉靖三十六年（1557年），为明代抗击倭寇的关隘。现设抗倭史迹陈列室。

铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。

铁岭关

穿过城楼门洞，就是枫桥了。枫桥东堍与铁铃关相连，成为苏州城西的重要水陆军事要塞。

枫桥，旧称封桥。是一座横跨于古运河上的月牙形单孔石拱桥。长40米，高7米，宽4米，跨径10米。始建于唐代，据推断距今至少已有1200多年的历史。明崇祯末年、清乾隆三十五年都曾修缮过，现存的枫桥为清同治六年(1867)重建的。

古时这里是水陆交通要道，大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，因此官府在此设关卡。为了航运安全，旧时每到夜里航道就要封锁起来，禁止通航，于是这里便成了船舶理想的停息之地，此桥便因此得名为“封桥”，后易名“枫桥”，并沿袭至今。

枫桥夜泊

江南水乡名城苏州，有桥约300多座，而被诗人墨客吟诵最多的就是枫桥。其实，枫桥只是一座江南常见的单孔石拱桥。之所以扬名四海，皆因唐朝诗人张继的诗，《枫桥夜泊》。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

据说，这是诗人张继到长安赶考落第，郁郁回乡，坐船途经此处，夜里辗转反侧，夜不能眠，于是挥毫写下的诗篇。诗中把旅途中的愁容与周围幽美的深秋景色，如音画般地描绘了出来。弯月、客船、江枫、渔火、乌啼、钟声，有明有暗，有静有动，有音有画。短短的28个字，写出了一个悠远旷达、逼真深刻的意境。全诗没有出现一个桥字，但全篇都是紧紧围绕着桥来写。这首诗成为千古绝唱，也使枫桥名声大振，中外闻名。

寒山寺照壁

来到寒山寺前，首先映入眼帘的是一黄色大照壁。照墙的前面，是一片方石铺地的开阔地。

寒山寺照墙像一道屏障耸立山门之前，朝西临河而立，照墙庄严、厚重，墙体方正、黄壁黛瓦，上置脊檐，饰有游龙，气势非凡。黄墙上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，铁划银钩，笔力雄峻，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。

千年古刹寒山寺座落于苏州城西阊门外的枫桥古镇上，在京杭大运河东岸与枫桥毗邻，始建于六朝时期的梁代天监年间（公元502--519年），距今已有1400多年的历史。最初名为“妙利普明塔院”，后又称枫桥寺， 传说在唐朝贞观年间，当时的高僧寒山和拾得由天台山国清寺来此做住持，故更名为“寒山寺”。

（寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世）唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》，更使寒山寺名声远播。一座古寺，加上一首名诗，名声大振。

绕过照壁，经过一片开阔地，来到山门，这里原是寒山寺的二山门，也叫天王殿，建于清末，面阔三间，黄墙黑瓦，古朴肃穆，门口左右一对护寺石狮，抬头看，山门上高挂“古寒山寺”的匾额。

寒山寺的布局与众不同，寺院坐东朝西，庙门朝西开。通常寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。

隋代开凿的运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发达和繁忙，为便于路过的民众、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝西靠河边开了。还有，西天是佛祖居住地，又称极乐世界，光明圣洁，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地。再者，寺院多火烛，面河开门，便于取水。

穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，因我们来的早，除了上早香的香客外，游客不多，寺里显得清静。

庭院内树木葱茏，古木参天，顿觉满目葱郁，清幽萧远。银杏树古扑、刚劲，樟柏郁郁葱葱，使寺院平添了许多生机。下台阶往前走，中间是一天香炉，炉中终日香烟缭绕，烛火通明，从四面八方来到寒山寺的信众，行至此处，往往不忘敬一柱香，上一对红烛，遥对大雄宝殿，默默地祈祷，许下美好的心愿。

院内四周回廊缭绕，曲折通幽，正面为大雄宝殿，两侧配殿对峙，庄严肃穆。

香炉的西北侧是一个长方形的花坛，花坛东、南两侧面分别嵌有两块石碑，上有“妙利宗风”、“寒拾遗踪”八个遒劲漂亮的大字，妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。 这两块石刻简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的渊源和历史；与花坛相对的右侧，有一残损的明代石碑。

庭院左侧配殿，门楣上悬挂着匾额“罗汉堂”。 罗汉殿对面是大悲殿。面阔三间，应是供奉大慈大悲观世音菩萨的地方，可现在是一卖工艺品的商店。穿过字画琳琅的工艺品商店，来到一个幽静古朴、青石铺地的小院落，坐南朝北三间青瓦房，正中门楣高挂“弘法堂”匾额。弘法堂是新建的，现在堂内供奉这唐僧玄奘、鉴真和尚和日本高僧空海（在杭州灵隐寺也有空海的塑像）。

大雄宝殿

从弘法堂出来，来到大雄宝殿。

大雄宝殿是寒山寺正殿，雄峙台基之上。台基四周围以雕花汉白玉栏栏杆，栏杆和栏板采用莲花宝座和海棠的图案，雕琢极其精细，富有佛教特征。

露台中央设有铁制炉台宝鼎，六角双层飞檐，檐角挂铜铃，炉体镂空，下为宝鼎三足，鼎身镌有“大化陶镕”、 “百炼金刚”、“大清宣统三年”、“重建寒山寺造”等铭文。

如今铜鼎内终日香烟缭绕，使寺院平添宁静安谧的气氛。

寒山、拾得画像

一般寺院的大雄宝殿，在佛祖塑像背后往往是南海观音像，然而寒山寺在佛祖背后却无塑像，供奉的是寒山、拾得石刻画像。画中寒山右手指地，谈笑自若，形态纯朴；拾得袒胸露腹，洗耳恭听，憨态可掬。石刻用笔大胆粗犷、线条流畅。画上端有碑文及款识，有题词。寒山、拾得被尊奉为寒山寺的祖师，在佛祖背后是祖师，这也是寒山寺的一个特色。在大殿的东南方墙上，还有一幅清末郑文焯的指画寒山像，同样面呈喜色，风格与石刻相似。

关于寒山和拾得，二人有一段非常著名的对话，充分反映了我国的和合文化的精髓。

寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得回答云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再过几年你且看他。

寒山殿、藏经楼

出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右边是名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层楼即是藏经阁和寒拾殿。

藏经楼二层存放经书，底层辟成殿堂，供奉寒山、拾得二圣僧全身塑像。

进入寒拾殿，正厅有一副楹联：

座上有寒山拾得，仍是钟声敲佛地；

庭中无杂垢嚣氛，何须月影锁禅门。

堂上高悬“寒山拾得”金字匾额，匾额下一对真人大小的金身塑像，是寒山和拾得二圣。

但见寒山、拾得二人的塑像立于殿中间莲座之上，两人皆袒胸赤足，身材矮胖、童颜留发，寒山右手持以枝荷花，左手握丝绦，拾得双手擎净瓶，与寒山作嬉戏状，一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，意为和和气气，平平安安，百年好合。塑像造型精准传神，有跃动之美，给人以欢乐亲切之感。

和合泉

在藏经楼北侧有一坐东朝西的方形敞轩，轩中高挂“寒拾亭”匾额，亭子前有一方形护栏，栏身饰以莲叶，栏柱雕成莲花状，莲花象征着清静无染、离尘脱俗，护栏之内是一口古井，井口题“寒拾泉”三字。

听钟石

藏经楼南侧，看见有一座两层的六角形重檐亭阁，造型轻盈，轮廓优美，这就是以“夜半钟声”名闻遐迩的钟楼。楼门有一联：

钟声明慧眼，

月色照禅心。

楼前有一石，上镌“听钟石”三个大字。

如今张继枫桥舟中所听到的那口唐钟，早已不见踪影。现在钟房二楼悬挂的铜铸大钟，为清光绪三十二年（1906）铸造的。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨，上有铭文。以杵撞钟，钟声浑厚宏亮，余音悠扬。

或许是出于对千年古寺的景仰，或许是真的有灵验，每年都有大批的游客信众来到寒山寺，在钟楼亲手敲响寒山古钟，伴着清扬的钟声，许下心愿，祈求幸福。

寒山寺内和其他处寺庙不同，处处显出苏州园林特有的气息，尤其是寺中有许多形状各异的太湖石和 灵璧石。在寒山寺内丈室东院有一尊堪称“姑苏之最”的高达7米、重量约35吨的“灵璧观音峰”。该巨型灵璧以“玲珑剔透、硫璃娟秀、姿若观音临驾,慈态善容、风韵万种”得名。寺院东门也有一块巨型灵璧石，但不知叫什么名字。

长乐池

从钟房沿寒山寺南侧小径一路西行，来到了一处小庭院。

进入院中，满眼园林风光，本已身处寺中，此时更觉超然离俗，院中一泓清水，名常乐池，池岸蜿蜒曲折，岸边太湖石高低错落，水中游鱼往来，或聚或散，悠然自得。水上三曲石桥，可通多闻榭，榭柱有一联：

入榭宽舒，闻钟听法，偶逢僧语，一心放下无热恼；

游园欢欣，多绿少红，暂观鱼游，三乘停造得清凉。

其实榭并不大，置身其中，四面临风，所谓宽舒者、非身宽，乃心宽也！抬头观望，园中四季花木，此谢彼荣，绿叶红花，天真烂漫。在花团锦簇之中，有一两层殿阁式建筑，叫枫江楼。枫江楼面阔三间，坐西朝东，结构精巧，卓然屹立，东面门楣上题有“枫江第一楼” 的匾额。

常乐池

寒山寺得山水之胜，有园林之趣，佛寺之建筑，更产生了独特的江南寺院的园林之美。

在游览了天王殿、大雄宝殿、普明宝塔之后，转到桃源般的常乐池，看奇石、观游鱼、听钟声，物我两忘，或许能对世事多一分感悟吧！

从寒山寺出来，又看到了江村桥边，刻着“和、合”二字的那块灵壁石，终于明白了两字的含义，寒山、拾得首倡的“和合”思想，如今已成为中华民族优秀传统文化中的重要组成。

园林佛教文化控乐途旅游网与专栏作家：清风 发布：2016.05.04

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