易经中的四种规律（易经里有1条基本规律）

在学习传统文化智慧时，我们经常会遇到诸如“亢龙有悔”、“至柔也刚”、“愚公移山”、“塞翁失马焉知非福”、“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”等等，看似矛盾，却在现实生活中如同真理般存在的规律。

亢龙有悔，出自《周易》，乾卦上九，描述的是飞翔达到极点的龙，反而产生“悔”的心理。原因在于，物极必反，矛盾对立统一，阴阳之间一直在变化。现实中的例子，比如马云曾经说过“我有生以来最大的错误就是创建阿里巴巴。”这句话，看上去似乎是个段子，但是从传统文化讲述的道理来说，我更愿意相信马云是在说自己的真实感受。

对我们普通人来说，比如我们买东西时，在购买之前很想要，等待的过程也很开心，但真正得到了，内心未必如此，反而有些失落。

“至柔也刚”出自《周易》坤卦的文言部分；“福和祸”，“刚与柔”、“智和愚”，是对立统一的，在现实中，一直处于相互转化之中。柔到极点，就转化为刚；福到极点，可能隐藏着祸事。人们常说的，至柔至刚，大智若愚，“风险与机遇”并存等等，所说的都是同样的道理和规律，那就是：矛盾的对立转化、渐变。

在我们现实生活中，没有一成不变的事，所有的事情都在慢慢的发生变化。当然，佛学里有个词叫做“无常”。掌握了这条规律，再读《易经》就很简单了。

在此，我们用这条规律读一下泰卦和否卦。

我们日常生活中，都知道“否极泰来”的道理，其中的“泰”和“否”，就是来自《易经》的卦象。我们都知道，在传统文化古文中，很多语言的意思与今天的意思是有差异的。那么，在《易经》中的否和泰，又做何解呢？

泰。小往大来。吉亨

泰，我们平时都知道，是安泰之意。《易经》中取象自乾坤，天在上，地在下。意味着正常的秩序，很平稳的状态。小往大来，意味着吉祥、亨通。

但是到泰的上六，却写到：

象曰：城复于隍。其命乱也。

也就是说，从初九的大吉，演变为“乱其成命”。

从中，我们可以了解到，安逸中中其实存在着风险，好与坏之间一直在不停的发生转化。

否之匪人，不利君子。贞。大来小往。

而否卦，《易经》中同样取象自乾坤，与泰卦相反，地在下，天在上。意味着反常的秩序。

但是到否的上九，却写到：

上九。倾否。先否后喜。象曰：否终则倾。何可长也。

意思是说，世界上没有长长久久的道理。虽然以“不利君子”的状态开始，却以喜做终结，终得吉祥。

从上述的内容，我们可以看出，在《易》中，我们的祖先已经把这个世界的发展运行规律摸透了。举个例子来说，自然界的植物，春生秋收冬藏。春天生发，我们看到了春光盎然。到了秋天虽然落叶纷飞，但是却收获了珍贵的种子。冬天，表面上看上去似乎光秃秃的什么都没有，却蕴藏了来年的强大生命力。

这样的自然规律，同样适用于我们生存的人类社会，不管这个世界如何发展。比如一个人做官，终有一天要退休，要老去。这种变化，是不变的真理。而一个刚入职懵懂的大学毕业生，也必将获得人生中的历练和成绩。

我上中学的时候，有个男生在班级里一直是前几名，但是高考那年他父亲去世了，母亲又身体不好，还有个幼小的妹妹。他家，穷到什么程度呢？他和妹妹、母亲穿的衣服，都是同学们接济的旧衣服，要不是几个要好的朋友经常给他米面，吃饭都很难。

后来，在高考前几个月，他放弃了高考，并跟我们一个同学的父亲借了一笔钱去学驾驶本。当时，我们几个要好的同学都特别惋惜。他说了一句话，我至今记忆犹新，“我的妹妹，我自己养，一定让她上大学！”。

后来，仅仅短短三、四年时间，等我们大学毕业时，他已经有了自己的运输车队，虽然辛苦，也有些贷款。我们再去他家，已经大变样了，还盖上了新房子。在我们忙着找工作的时候，他已经注册公司，成了老板。直到现在，也一直发展的非常好，他的妹妹也考上了北京最好的大学。

提起当年的情形，老同学用了一个词，就是“否极泰来”。

我想，他应该也是一个悟性很高的人，并没有纠结于一时的得失。

所以，《易经》的卦象、卦辞、数理看似复杂，其实如果领会了其中的道理，掌握了规律，而不是停留在文字的解读上，就能够灵活运用。悟性高的人，一点就透，《易经》的道理运用于生活，也很简单。