知不可为而为之方有所为（知其不可为而为之）

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知不可为而为之方有所为

成都七中（林荫校区）高2015级文科实验班张圣瓓

“苏武留胡节不辱，雪海又冰天，愁穷十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”苏武维护汉朝尊严的举动，有些固执，又有些卑微。其打动人心处，在于这份固执和卑微。

说其卑微，是站在汉朝的角度。遥想着冰天雪地中茕茕孑立的身影，不禁有些悲哀地猜想：尽管回国后“号称祭酒，甚有宠之”，巍巍大汉对苏武似乎仍有些轻视。

由李陵的劝降语和信件可略知一二：“陛下春秋高，法令无常啊，大臣无罪夷灭者数十家”、“闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。”

好大喜功如汉武帝，在靡靡之音和绮丽文辞中铺张浪费；专断蒙昧如汉武帝，一言不合就灭了李陵九族、处司马迁以极刑。

苏武的坚守，太遥远也太渺小，渺小到轻轻一问便断定苏武已身故，渺小到一身正气也抵不过阿奉小人的媚骨。

说其固执，是因为苏武的坚守。李陵的好言相劝，不抵一句诚恳的“君勿复再言”。这种坚守是深知国家有不可爱的一面后，依旧对其投桃报李的大义。

它由一种本能的身份认同和民族情感所激发，因而比“忠勇”的责任意识更加深厚而持久。

在我眼中，李陵是忠勇的，为国效力、拼死杀敌；却不得不在山穷水尽后投降，用余生的歉疚弥补未竟的责任。

苏武之于国家的爱，不具原则性，不应具体条件的改变而改变行为，并愿意为这份持久的坚守承担任何后果。无人问津也好，痛苦历尽也罢，他自用旄旌尽落的节杖，固执地撑起大汉的威严，也撑起自己纯粹而坚定的爱国心。这份单纯之至的爱，因其微小，更显珍贵。

苏武的爱，是在19年的孤独中，在与岁月的厮磨中逐渐显现并逐步深化的。这样的气节，因时间和空间跨度之长，拥有了瞬时灭迹无法达到的生命力与震撼力。

所谓“位卑未敢忘忧国”，苏武不仅“忧国”，还以自己的卑微，在茫茫荒漠中筑起屹立不倒的民族精魂。19年的隐忍，19年的重量，落在苏武单薄的肩膀上，衬以萋萋荒草，只会引发悲悯、感动和怀想。

大汉不缺一个垂垂老矣的苏武，苏武却赋予奢侈的王朝另一种高贵的人格。也许是知其不可为而为之吧，那持节牧羊的背影，那不怕徒劳的守护，依旧持久而深刻地感染着今人，哀哀不放。