取之于源用之于源 道生之德畜之物形之

道生之，德畜之，物形之，势成之。

Dao gives all creatures life;the Virtue of Dao nourishes them,matter shapes them.The natural environment perfects and matures them in different circumstances.

道生成自然万物，德养育天地众生。德行如同生命的养料，德行深厚，生命之树才会枝繁叶茂。

人生在世，人的品德不同，命运就不相同。你是什么人，就是什么命！

“道”使万物得以产生，“道”使万物得以畜养并繁殖，物质使万物得以成形，环境使万物得以成长成熟。因此天下万物没有不尊崇“道”和重视“德”的。“道”被尊崇，“德”被重视，并没有人下令要他们这样，而是万物本身自然而然地要永远去这样做。所以是“道”使万物得以产生，“德”使万物得以养育，道和德使万物生长发展，使万物成熟，使万物得以养护。道和德生养了万物却不占有它们，帮助了万物却不依赖它们，成就了万物却不做它们的主宰。这应该说是最高尚的品德。

“道生之，德畜之，物形之，势成之”的意思是，道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，并生长起来，这是成就万事、万物的一种力量。

万物之所以能够生长和发展，是因为顺应了客观的自然规律，也就是“大道”。所以，老子称其为“道生之”。万物由道生出以后，接下来该由谁来养育呢？这时候德出现了，刚好能够承担这一职责，老子称其为“德畜之”。“道”和“德”共同构成了完整的“道德”体系，而万物便由道生、由德养。

道是万物的母体，是万物生成的根本。它通过运转而成为德，领导和养育万物而不推辞、不停止，所以说养育万物的是德。道为本体，而有体则有用。道本身具备了孕育生命的功能，代表着最原始的生命力，且含有生命的能量。

如果把道比喻为含有生命力的种子，种子要发芽要成长，需要土地与肥料，这是大地之德。它还需要阳光雨露，这是天之德。“德”是用来保养它、培养它的，即所谓“德畜之”。由于道与德的共同作用，万物的形象就形成了。万物的生成与衰退，离不开势的作用，如春生夏长，秋收冬藏，这是一年四季的势。因此，无论在做人还是做事方面，我们都要记得顺道而为。如此一来，我们就能获得更高的成就。

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