古人用味同什么来表示乏味（古人如何形容桑拿天）

夏季是热情奔放的，有“满架蔷薇一院香”的花香，有“戏掬清泉洒蕉叶”的嬉笑；

但夏季也是令人难熬的，或是“如坐深甄遭炊蒸”潮湿闷热，或是“万国如在烘炉中”的炙烤燥热，常常让人饱受高温带来的酷热之苦。

古时，想来也许没有如今这般热，毕竟工业化给全球带来的变暖是近几十年才发生的事，但我国大陆性季风气候的根本还是没有太多变化，古时的夏季也一样是热的，一样让人难捱。

酷热难耐的天气，让人整日汗流浃背，心跳加速，而苦夏的夜晚更是让人难以入眠，胃口不佳，很多人到了夏天甚至要瘦上好几斤，人称“疰夏”、“苦夏”。

而当古时的文人遇到这难捱的大热天，咏苦热的诗文佳作便孕育而生，宋代文学大家范大成在诗中说“但得暑光如寇退，不辞老境似潮来”，这位先生“怕热怕得连加速衰老都不惧怕了，只想这酷暑快快过去自己衰老的速度”，而咱们的诗佛王维用一贯的超逸闲雅希望“思出宇宙外，旷然在寥廓”，他希望跑到外太空去乘凉避暑呢！

看来古往今来，人们对于热的感受都是一样的啊！

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天地一大窑，阳炭烹六月。

由于我国的地理特点，气候大陆性强而夏热。

在相同纬度上，我国的夏季（除高山）比其他地区要更热一些，而我国又因为幅员辽阔，南北方在夏季的暑热上，会略有差异。

淮河以及淮河以南的南方地区，江河纵横，夏季气温不仅高，相对湿度更是高达80%，天气的闷热程度，世所罕见。

而在古诗词中，诗人们咏苦热的内容也是非常丰富的，围绕“闷热、流汗、高温环境、物象比喻”几个方面，诗人们展开丰富的联想，为我们留下一首首经典“苦热”佳作。

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闷热的蒸笼

闷热潮湿，在今天的人们口中最常见的形容就是“桑拿天”，虽然这个词是近现代从“桑拿”一词演变而来的外来词，但这种闷热的感受，可是从古至今都让人难受不已。

• 《苦热》

南宋 陆游

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。

余威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。

南宋爱国诗人陆游，饱受“桑拿天”之苦，在《苦热》一诗中，他这样写到“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融”，房顶上好像盘踞着一条条火龙，被晒的发热的屋瓦犹如火龙的鳞片，即使什么都不干，浑身上下也是大汗淋漓；而“坐觉蒸炊釜甑中”，这种又湿又热的感觉，就好像坐在一个大蒸笼里，冰壶、团扇这种消暑纳凉的物品全然没有了功效。

而唐代文学家、唐宋八大家之一的韩愈，在感谢友人赠送竹凉席的诗中，也说“自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊”，这种湿热的天气，让这位大文学家也是好像深处蒸笼，难以忍受。

韩愈在得到友人赠送的竹席之后，略带夸张地表示竹席带来的凉爽，“青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦”，甚至希望天天都是如此苦热，以便能够一直享受友人馈赠的竹席了。

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炙烤的熔炉

在挥汗如雨的炎炎夏日，除了潮湿闷热，还有烈日的炙烤。

原本带给我们光和热，带给我们光明、温暖、希望的太阳，此时变得面目可憎起来。

• 《苦热行》

王毂 〔唐代〕

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。

日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

五岳翠乾云彩灭，阳侯海底愁波竭。

何当一夕金风发，为我扫却天下热。

在安史之乱以后，唐昭宗时代的诗人王毂（gū）笔下，苦热的天气，好像是传说中的火神祝融再发威，他挥舞着鞭子抽出条条火龙，炎炎烈日之下，天似乎都烧红了。

夏季日照最强烈的时刻，莫过于正午时分了，太阳高高地悬挂在天空，在它耀目的光芒普照之下，整个大地似乎被炙烤成一个大烘炉。

• 《和蔡仲谋苦热》

梅尧臣 〔宋代〕

大热曝万物，万物不可逃。

燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。

人亦畏絺綌，况乃服冠袍。

广厦虽云托，呼风不动毫。

未知林泉间，何以异我曹。

蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔。

四序苟迭代，会有秋气高。

宋代真宗、仁宗时期，在官场、文坛上与欧阳修合称“欧梅”的梅尧臣，在他给好友吐槽苦热的和诗中，把那种“热得流油”的状态写得极为传神。

太阳暴晒着世间万物，天地间就像一个大火炉，什么东西都无路可逃。燥热的天气，让人身体里像是喷出火来一样，不仅是挥汗如雨，而是连身体里的油脂似乎都被热得流了出来。

而且，不仅是人觉得热，飞鸟、走兽也因为都觉得自己身上的羽毛、皮毛多余，恨不得丢掉。

人们连夏天的葛衣都不想穿，何况是顶冠披袍，更是让人热得难以忍受啊。

从梅先生这首苦热的诗中，我们确实对夏天的热能够感同身受。

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忧国忧民的苦热诗

少陵野老杜工部，在成都草堂的草席被大风吹掀翻之后，发出了“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的感慨。

心怀天下的士大夫们，在自己处在水深火热的酷暑之中，安能忘记天下？

• 《暑旱苦热》

王令 〔宋代〕

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？

在真宗澶渊之盟后，北宋年年纳着岁贡的同时，表面上呈现出一种国泰民安的太平。

仁宗时的诗人王令五岁变成了孤儿，一生孤苦，却心怀侠义，徒有济世救民之宏愿，28岁便撒手人寰。

在他短暂的一生中，他留下了许多体恤人间疾苦的诗文佳作。

在《暑旱苦热》中，江河湖海都因为高温而枯竭，天地之间热浪袭人，或许只有昆仑山、蓬莱仙岛上，存在着消夏避暑的家境，但是如果不能和全天下的人一同前往，让他们仍旧陷在这热浪之中，自己又于心何忍呢？

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• 《大热五首 其一》

戴复古 〔宋代〕

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶鎔，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食。

王令去世的几十年之后，“靖康之难”便降临在北宋，在江南一隅，宋徽宗的第九子赵构在临安称帝，史称南宋。

在这一时期，许多以赢回二帝，收复失地为理想的文人志士登上历史舞台，如陆游、辛弃疾等。

跟他们同一时代的戴复古，也是南宋时期的一位诗人。

他是南宋著名的江湖派诗人，他在自己的部分作品中，抒发了爱国思想，反应了民间疾苦。

在《大热五首》中，他形容受到酷热侵袭的天地，就好像是一口炉窑，万物都是炉窑里的陶器、瓷器，被太阳释放着巨大的能量所炙烤着。

可就是这样的炎热的天气，田间忙于夏耕的农民还需顶着烈日辛勤劳作，稻田里的水被太阳晒得像煮沸了的汤，忙于夏耕的农民们后背流的汗，如同被人泼上了水一样。

农民们如此辛劳地耕作，自己又如何能够安坐乘凉享受呢。

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无论是闷热还是炙烤，热，带给人们的最大感受就是汗如雨下：

“六月季夏天，身热汗如泉”；

“摇扇手都酸，流汗正滂沱”；

“啸风兼炽烟，挥汗讶成流”

“欲动身先汗如雨”

“挥扇只有汗如浆”

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如此热得汗流浃背的夏天，难怪当时身处陕西的杜甫要高呼“束带发狂欲大叫......安得赤脚踏层冰”了！

今天是入伏第一天，朋友们，您那里的“热”是如何的呢，是“如坐深甑遭炊蒸”还是“万国如在烘炉中”呢？

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我是简秋，感谢您的阅读！

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