弘历你就是个大傻子台词（我也不是太懂你）

那一年，他25岁

年纪轻轻便当上了整个大清帝国的CEO

关于他到底是怎样的男子，众说纷纭

撇开政治功绩

他是书画界的点赞狂魔

只要入眼的就逃不过被题跋盖章

他是作诗界的劳动模范

以一人之力单挑全唐诗集

是的，就是他！

关于怎样了解这样一位搞事的天秤boy

从家学查起是必须的，比如

父传花式“自拍”大法......

清代 《雍正行乐图》局部北京故宫博物院藏

雍正作为“自拍界”杠把子

弘历难免会耳濡目染

何况一起传下的还有御用“人肉相机”

超清还原度，磨皮瘦脸不用急

于是乎，他时而清雅飘逸

清代 《弘历采芝图轴》北京故宫博物院藏

他时而古装感怀

他时而玩个宋画cosplay

宋代 《宋人画册》台北故宫博物院藏

清代 《乾隆皇帝是一是二图轴》北京故宫博物院

你以为只有这些吗？

嘿嘿！！！

......

或许此刻您内心和小编发出一样的声音：

弘历啊，我也不是太懂你

乾隆皇帝一生笃信藏传佛教，35岁时接受灌顶，此后坚持研习。根据《清高宗实录》记载他晚年回忆：“朕自乾隆八年以后，即通习蒙古及西番字经典，于今五十余年，几余究心讨论，深识真诠。”

在乾隆的卧室养心殿西暖阁后有一佛堂，中心供奉五方佛，四周是藏传佛教几大本尊：密集金刚，上乐金刚，大威德金刚，喜乐金刚等，那里极可能是他修行场所。

西暖阁佛堂

明代 铜鎏金怖畏金刚像上海观复博物馆藏

乾隆年间，大力在北京修建藏传佛寺。内务府出资修建的总费用超过一千万两。乾隆九年，甚至将雍和宫改造成一座藏传佛教寺庙，雍和宫是雍正还是亲王时候的府邸，也是乾隆的出生地点。为了改造成寺庙的样子，修缮费用不下三十万两，但此举赢得西藏佛界一片赞誉。

宫廷造像规模盛况空前。《内务府奏销档》记载，乾隆六十诞辰（1770年），为了给自己和其母亲祈寿而修建万佛楼，内供大佛36尊，无量寿佛一万多尊，用银七十五万余两。

明代 铜鎏金无量寿佛上海观复博物馆藏

清代 四面八臂佛母坐像

“大清乾隆年敬造”款

上海观复博物馆藏

元代明代的皇帝们总是匍匐在喇嘛上师和佛尊的脚下。元代皇帝的纵容使得国师骄奢无度，权倾天下。这样的错误，乾隆心中是非常清晰的，他自然会非常妥善的处理个人信仰和政治需要。

其父雍正对于汉地禅宗西藏密教以及道教均有浓厚的兴趣，并身体力行。比如在《雍正行乐图》中，不仅有雍正儒者、道士的形象，更有身着僧衣的喇嘛姿态。但是对于西藏的管理和蒙古各部的控制才是他心中头等大事。1727年,雍正皇帝设置驻藏大臣，代表中央与达赖、班禅共同管理西藏。

乾隆将雍和宫改成寺庙，是为建佛教学校。吸引高僧大德和培育年轻僧人，更是为了提升北京在藏佛教界的地位。1793年，乾隆颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，完善了中央政府治理西藏地方的多项制度，其中明确规定：达赖等大活佛转世须经金瓶掣签认定，并报请中央政府批准。从此，这项规矩成为定制。

清代 乾隆皇帝佛装像唐卡北京故宫博物院藏

清代皇帝继承了元以来西藏对于北京皇帝的称呼“曼殊室利大皇帝”，即文殊菩萨大皇帝。在上图这张“自拍”中，乾隆皇帝身着红色袈裟，头戴黄色班智达帽，结跏趺坐。莲花座前写藏文，大意是“文殊菩萨化身，大德法王”。当这样的类似“自拍”挂在雍和宫，布达拉宫和紫禁城受人膜拜。他想表达他就是文殊菩萨化身的转轮圣王，他就是受膜拜的对象。这是一种智慧也是一种自信。

乾隆在《喇嘛说》上写道：“予若不习番经，不能为此言，始习之时，或有议为过，兴黄教者，使予徒泥沙汰之虚誉，则今之新旧蒙古，畏威怀德，太平数十年可得乎？”

看到这里

且......似乎明白了什么......

看文辣么久

忍不住调回相机模式

小编友情提示：

自拍是“艺术”，但......

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