游黄山的思想感情 看山员情怀51苗家

山径文学社作品(夕阳浅唱)

苗家“草标幽会”

杨进文(苗族)

一个民族在本地区自然环境和社会环境的影响和作用下,日常生活和生产劳作中所形成的特殊的民俗习惯,那叫做“民族风情”。

苗家“草标幽会”,给人带来不一样的民族风情。

湖南省城步苗族自治县青年男女在热恋之中,有一种独特的以草结作为标记、幽会双方见面叙情的形式,这就是苗家的“草标幽会”。

每当苗家阿哥阿妹幽会时,常利用“复杂”的地形,用草结个疙瘩,然后将疙瘩结在草顶尖上,草根朝着幽会的方向,则暗示男方已“捷足先登”到了幽会“据点”,示意女方顺着“绿色通道”速来“会谈”。

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用草结个疙瘩,朝着幽会的方向……

女方看到这个草标信息之后,也麻利地将旁边的草结一个草标,疙瘩结在草的中部,同时横放在第一个草标(男方)上。

两个形状各一的草标摆放在路旁,暗示过往行人:此处有情人幽会,请给我俩行个“方便”,勿来“打扰”。当行人路过此处,看到了这特殊标记后,就会自然而然地拐道而行,为其大开“绿灯”。特别是一些“过来人”,深有体会。但偶尔也有“捣乱者”,站在远处,故意大声地咳嗽、赶兽,总要弄出点动静,让一对恋人在“活动”之中,立马按下“暂停键”。

假若情人幽会时,没在通往幽会地点的路口留有草标作醒目的“安民告示”,而被过路的人撞见,幽会的情人必须向过路人赔礼道歉,并求得过路人的谅解。

这是因为苗族风俗习惯有如此一种忌讳:素来认为撞见他(她)人幽会,是不吉利的预兆,唯恐日后有个“三长两短”或“背时倒霉”,妨碍自己身体健康和财路运气。

苗家“草标幽会”,一般是男方有约,并先赶到“目的地”,然后使出浑身解数尽情地吹木叶,直到等得女方如期而至;而女方往往“姗姗来迟”,其实这是表示苗家姑娘尊严的一种方式。如果个别“急性子”姑娘先到了,会急忙躲进树丛里,在暗处尽情地欣赏男方吹一阵动人的木叶曲。当姑娘听得忘情之时,也会顺手从身边折数片木叶,打几个响亮的叶炮,有意“冒泡”,泄露“目标”……

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想妹一天又一天,眼泪流了万万千

但多数情况下,这时姑娘往往并不急于现身,而是继续躲藏。

男方找不到姑娘,急忙用山歌撩起情来,于是便掀起了“草标幽会”的高潮:对歌--“等妹等到半夜深,情妹不来吹熄灯。坐了几多冷板凳,打死几多长脚蚊……”

男方见女方没有搭腔,接着又发起“进攻”:“想妹一天又一天,眼泪流了万万千。若把泪水当雨水,可灌江南万亩田。”

听歌思情,女方情不自禁地答唱了:“望郎望到五更头,一无灯草二无油。扯根眉毛做灯草,滴点眼泪做灯油。”

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望郎望到五更头,一无灯草二无油

于是男女合唱:“郎害相思爱喝茶,妹害相思爱织麻。两人害的一样病,何不拢来做一家?”

情到高潮,一歌落下一歌又起:“情哥好像一把琴,妹是琴上一根弦。哥妹相爱琴弦配,同奏一曲美姻缘。”

“草标幽会”对歌中,最有意思的是那一组相互倾诉“吐露真情”的《十二个时辰想妹(郎)》的歌谣,其曲调相似,只是男女所唱的歌词不同。

男方唱:“子时想妹半夜中,想来想去心好痛。辗转反侧难入睡,不见情妹来相逢。丑时想妹金鸡啼,抬头望见星光稀。双手推出窗前月,不知情妹在哪里?”

而女方是这样唱的:“子时想郎在梦中,梦中郎与妹相逢。醒来不见郎的面,只见明月伴清风。丑时想郎鸡正啼,东家落了西家起。鸡婆都有鸡公伴,只有为妹受孤凄。”

“草标幽会”对歌,有时唱得男女双方百感交集,热泪盈眶。

情到浓处,姑娘一边含情歌唱,一边甩着两条粗大的乌黑发亮的辫子,揉着额发,羞答答地从树林里走了出来……(2022.8.6)

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杨梅酸来李子甜,何必要媒多讨嫌

尾韵:十五的月亮升上了天空,为什么旁边没有云彩?我等待着美丽的姑娘哟,你为什么还不到来?

《敖包相会》(云飞、于文华).mp3

如果没有天上的雨水呀,海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟,你心上的人儿就会跑过来……

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作者简介:杨进文(笔名先进文化),男,湖南省城步苗族自治县人,苗族,城步作家协会会员。常在《中国绿色时报》、《湖南林业》等报刊上发表文章。

(山径文学社肖殿群编辑)

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